Kossuthfalva Hallgassa meg igehirdetéseinket! VALÓBAN? Házas fórum fiatalok fóruma Lapozgassuk a Bibliát Vasárnapi iskola Verset mondok - Versek, gyülekezeti használatra

EVANGÉLIUMI HÍRNÖK  - Az Észak-Amerikai Magyar Baptista Szövetség havilapja .

2005. december

Ez a "KORÁBBI SZÁMOK" EGYIK OLDALA 

Gyülekezeti hírek  / CHICAGO / CLEVELAND / TORONTO / RÁMA TÁBOR
MABAVIT 3 / GYÜLEKEZETI BULLETINOK
ÉPÍTKEZÉS A RÁMAI TÁBORBAN

 

„…ÉS LEBORULVA IMÁDTÁK ÕT”

Máté 2,11

 

A legendás hírű sivatagi atyának, Apollósnak, állítólag Isten parancsára, egyszer megjelent az ördög. Rémisztgetett is aztán sokakat a szörnyű látogatás ijesztõ képeivel. A pokolfajzat vékony karján, szõrös kezén és sötét bõrén túl a legemlékezetesebb (és talán legigazabb) részlet a remete elmondásából - ami témánkat is érinti - a lábával kapcsolatos. Nem volt térde. Az ördög nem tud térdelni.

      Euzébiusz írja az õsgyülekezet elsõ lelkipásztoráról, Jakabról, az Úr féltestvérérõl, hogy az atyafiak maguk között „tevetérdűnek” hívták. A hosszú imádkozásoktól, a sok térdelésben dagadtak, majd keményedtek úgy meg a térdei.

 

      Én nem hasonlítom a térdelni nem tudókat az ördöghöz. A vallás felszínes megnyilvánulásai mögé kukucskálni nem illik egyébként sem senkinek. Akik pedig azért ugrálnak, vagy éppen térdelnek, hogy ezzel mondjanak valami jót magukról, netán hogy a Mindenható elõtt így éljék ki magukat, azok vallásossága alig más, mint a gombától tûzben táncoló indiáné.

 

      Az Úr Jézus születésének a történetében olvassuk, hogy a távolról érkezett mágusok, amikor végre megtalálták a gyermeket, „leborulva imádták õt”. A pogány világ tudása és vallásossága jelenik meg személyükben az Isten-ember földi életének kezdeténél. A zsidó Máté evangélista fontosnak tartja feljegyezni látogatásuknak ezt a részletét, mert míg az õ vallásos gyakorlatában a meghódolásnak õsi kifejezése az arcra vagy térde borulás, fõleg Isten elõtt, a pogányok híresen hajthatatlanok voltak e kérdésben. Velünk együtt csodálkozik Máté a különös látogatók különös magatartásán.

      A pogányokról elmondható ugyanis, hogy jól ismerték az isteneiket. Fantáziájuk teremtménye volt mind. Nem is térdeltek le elõttük! A szabad emberhez méltatlannak tartották, fõleg a görögök, hogy megalázza magát egy hazug hatalom elõtt. Plutarkhosz babonaságnak tartotta a térdelést, és Arisztotelész is csak a „barbárok” között látott ilyet.

      A születés-történetnek ilyen távolságból érkezett hõsei ezek a pogány Jézus-imádók. Testtartásukkal is vallást tesznek Jézus istenségérõl, és hogy errõl kétség az olvasóban ne maradjon, az evangélista pontosít: „imádták õt”.

      Az ilyen imádat a kijelentésen alapuló hit megnyilvánulása, és ami az ókort illeti, kizárólag az ószövetség népe, illetve a Gyülekezet körében találkozunk vele. A térdelés szava (proszkünein) 59-szer fordul elõ az Újszövetségi Szentírásban. A mennyei valóságok, így a tiszta istentisztelet leírásaiban 24-szer használta János apostol. Amennyiben tehát örök jövõnk képei villannak fel a Jelenések könyvében, a térdelésnek és az arcra borulásnak nagyobb jövõje van, mint a manapság divatos ugrabugrálásnak.

      Olyannyira Isten imádatának, vagy az ember Isten elõtti helyes helyfoglalásának (tiszteletének) a kifejezésére méltó csak az a szó, amivel a mágusok cselekedetét a gyermek jelenlétében leírta Máté, hogy az evangélisták nagy precizitással megkülönböztetik azoktól a térdre borulásoktól - még ha Jézus elõtt történtek is - amelyekben nem Isten imádása történik. Hiszen, ember elõtt is lehet térdet hajtani. Kiszolgáltatottságunk, bajaink beismerése, a másféle térdre rogyások (erõtlenségbõl, vagy számítgatásból), már nem imádat. Sõt, voltak, akik gúnyból hajtottak térdet (gonüpetészántesz) az Úr elõtt (Mt 27,29). A Jézus szánalmát megnyerõ leprást (Mk 1,40), a vallásosságát fényesíteni kívánó gazdag ifjút (Mk 10,17), majd a holdkóros fia és a tanítványok tehetetlensége miatt Jézus elé rogyó apát láttatják abban a pózban az evangélisták, ahol a beszélgetésre jobban odafigyelve ki is derül: a térdükön vannak, de a lelkük még ágaskodik.

 

      Hét évszázaddal a betlehemi történet elõtt hallotta és írta le Ézsaiás próféta az Élõ Isten imádására szóló kihívást. Hívta a megmenekülteket, hogy álljanak elõ, majd nézzenek szét maguk között: találnak-e olyanokat soraikban, akik ”fából készült bálványokat hordoznak, és olyan istenhez imádkoznak, aki nem tud segíteni” (Ézs 45,20)? A megmenekültek között nem találtak isten-cipelõket. Azt gondolnánk, úgy folytatódik majd a prédikáció, hogy „mert akik jó hívõk, azok térdelnek”. Mintha megtaláltuk volna a legjobb pózt, amivel vallást tehetünk Istenrõl…

      Nem így folytatódik Ézsaiás prédikációja. Isten imádatát nem lehet megtanulni, és arra nem jön rá senki magától. Isten igaz tisztelete nem egy pont a hívõ élet útján, nem egy választalálása a keresõ léleknek, sohasem kegyes produkció. Az imádás az emberé, de nem emberi. Isten valóságának a produktuma a lélek térdhajlása. Az Élõ Isten jelenlétében meghajlanak a csontok és engednek az ágaskodásba feszített inak. „Magamra esküdtem, igazság jött ki számon, szavam megmásíthatatlan” – folytatja Isten szava kihirdetését Ézsaiás – „ elõttem hajol meg minden térd, rám esküszik minden nyelv, és ezt mondják rólam: csak az Úrnál van igazság és erõ” (23-24.v.). A napkeleti bölcsek nagy tudásukkal és sok kincsükkel egy betlehemi házacskába léptek, de az Élõ Isten jelenlétébe kerültek. Ezt sem titkolja Máté. Csillag vezette oda, majd kijelentés tovább a pogány világ képviseletében Krisztust-keresõket. Hódolók lettek, mert Isten jelenlétébe kerültek a Kijelentés nyomán. Ézsaiás elõbb idézett próféciájának a beteljesülése is kezdetét vette tehát a jelentéktelen Bethlehemben, hogy majd fél évszázaddal késõbb a pogányok apostola Pál, már, mint az új gyülekezetek kedves énekével bátoríthassa a filippieket: „Fel is magasztalta õt Isten mindenek fölé, és azt a nevet adományozta neki, amely minden névnél nagyobb, hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon…” (Fil 2,9-10). A Kijelentésre figyelõk megtapasztalása mindig az Isten jelenlétében való leborulás és imádat.

 

      János evangélista különös módon summázta karácsonyi ünneplésünk okát: „Az Ige testté lett”. A napkeleti látogatók története kapcsán ez azt is jelenti, hogy „lehetséges az istentisztelet”. Kijelentés. Az Úr Jézus Krisztus jelenléte. Õszinte keresés. Leborulás. Imádat. Mit ünnepelnénk ezek nélkül? Hogyan ünneplünk, ha nem így?

 

                    Novák József

 

 

ADY ENDRE:

KARÁCSONY

Harang csendül,
Ének zendül,
Messze zsong a hálaének.
Az én kedves kis falumban
Karácsonykor
Magába száll minden lélek.

Minden ember
Szeretettel
Borul földre imádkozni.

Az én kedves kis falumba
A Messiás
Boldogságot szokott hozni.

A templomba
Hosszú sorba
Indulnak el ifjak, vének,
Az én kedves kis falumban
Hálát adnak
A magasság Istenének.

Mintha itt lenn
A nagy Isten
Szent kegyelme súgna, szállna,
Az én kedves kis falumban
Minden szívben
Csak szeretet lakik máma.

 

 

 

A SZERKESZTŐ ROVATA

 

Áldott karácsonyi ünnepeket kívánunk kedves olvasóinknak!

 

Ezévi utolsó számunkkal kapcsolatban elõször is a jövõ esztendõ legnagyobb eseményérõl szóló hiradásra hívom fel figyelmüket. Minden lényeges döntés megszületett már a Debrecenben, 2006. augusztus 4-6 között tartandó világtalálkozóval kapcsolatban. Mostmár a mi döntésünk van soron, pontosabban annak eldöntése, hogy útrakelünk, hogy együtt legyünk azon a hétvégén testvéreinkkel. A fiatalok nem is csak a hétvégét, hanem az egész hetet is együtt tölthetik majd a találkozót megelõzõ ifjúsági konferencián. Aki eldöndtötte, hogy részt vesz a MABAVITON, jól teszi, ha mielõbb jegy után néz. Többen találtak a napokban hétszáz dollár körüli jegyet, ami lényegesen kedvezõbb a megszokottnál. (Info a szerkesztõnél.) Legyünk ott minél többen, mondja Szabó István fõtitkár testvér is, aki minden részletre is tájékoztatást tud adni az érdeklõdõknek.

      Füredi Kamilla misszionárius testvértõl lapzárta után kaptam az értesítést, hogy sikerült megindítania a Bibliaiskolát - annak egy rövid változatát. Imádkozzunk szolgálatáért és támogassuk azt.

      Gyülekezeti beszámolóinkkal és a tábori építkezéssel kapcsolatban jutott eszembe, hogy felhívjam figyelmüket lapunk internetes változatára, ahol színes képeket is láthatnak olvasóink a cikkek mellékleteként - néha többet is annál, mint ami a lapba belefér. Örülök annak, hogy némelyik gyülekezet saját web oldalt is mûködtet. Egy ideig elég drága volt egy ilyen hely fenntartása. Mostanában viszont olcsóbbá vált a hely. Az igazi feltétele egy gyülekezeti web oldalnak tulajdonképpen az oldalt “üzemeltetõ” személy és az idõ, ami létrehozatalához és folyamatos fenntartásához szükséges. Felhívom a figyelmüket a chicagói és az alhambrai gyülekezet honlapjára - az evangéliumi hírnök links (kapcsolatok) oldaláról minden létezõ gyülekezeti honlapunk elérhetõ. (Sõt, majdnem minden fontos keresztyén web oldalra rátalálhatunk ott.)

 

ÉVKÖZI GYüLÉS - PALM BAY, FLORIDÁBAN, 2006. február 23-25.

 

      Karácsonyra - könyvet? Melyiket?

Amit minden évben is meg szoktunk vásárolni: Áhítat 2006. (Az egyetlen közös, világszövetségi kiadványunk) a Magyarországi Baptista Egyház könyvesboltájától: 1068 Budapest VI., Benczúr u. 31. Tel: +36.1.352.9993 Múlt, Jelen, Jövõ 2006. naptár, január elején fog megjelenni, máris megrendelhetõ.

Vezérfonal és falinaptár ugyancsak 2006-ra a Szeretet szerkesztõségétõl: 410050 Oradea, Berthelot u. 5. Tel: +40.259.415.424

Végül egy nemrégen és egy egészen frissen megjelent könyvre hívjuk fel figyelmüket - a Harmat Kiadó ajánló soraival:

 

Lee Strobel: A Jézus-dosszié

A "Da Vinci-kód” felveti Jézus személye és az evangéliumi beszámolók történelmi hitelességének kérdését. Mi az igazság? Alátámasztják-e a történelmi tények és bizonyítékok, hogy a názáreti Jézus valóban az volt, akinek vallotta magát, azaz Isten Fia? Lee Storbel interjúkötetében ezt a kérdést járja körül, amikor különbözõ tudományterületek jeles szakértõit faggatja az Újszövetségi beszámolók hitelességének és megbízhatóságának kérdésérõl. Szívós makacssággal ered az igazság nyomába, nem kímélve interjúalanyait a kemény és kényes kérdésektõl sem. Strobel könyvébõl egyben személyes lelki útja is elénk tárul, melynek során az ateizmustól és a szkepticizmustól eljut a Jézusban való hitig.

http://www.harmat.hu/book/b189.htm

Keménykötésű kiadvány.

Bolti ár: 2500 Ft,- Internetes ár: 2250,- Ft.

 

Miklya Luzsányi Mónika:

Klinika az õserdõben - Cserepkáék missziója a bolíviai indiánok között

Cserepka Margit és János, az orvos-misszionárius házaspár 15 évig dolgozott a bolíviai indiánok között. Küzdöttek betegségekkel, babonákkal, szegénységgel. Kórházat és kórházhajót építettek, mérges kígyókat osztályoztak, egészségügyi ismereteket oktattak, egyházközségeket hoztak létre, csellengõ gyerekeket gyűjtöttek maguk köré ott.
Az õ hõsies munkájukról szól ez az ifjúsági regény.  Ára 990 Ft.

Néhány példány a szerkesztõtõl, $5.00 + postaköltség

„JÉZUS KRISZTUS AZ ÚT, AZ IGAZSÁG ÉS AZ ÉLET!”

Magyar Baptisták Harmadik Világtalálkozója

Debrecen, 2006. augusztus 4–6.

 

Ismét találkozhatunk. Átkelve a Hortobágyon, a Tiszán, a Dunán, tengereken és óceánon keresztül mi, magyar baptisták a világ minden tájáról ismét együtt lehetünk. Rokonok, barátok, ismerősök találkozhatnak, és barátságok, ismeretségek születhetnek. Építhetjük egymást szeretetben.

      Legutoljára 2000. augusztus 11–13. között Nagyváradon tartottuk a MABAVIT II találkozót, melyen az erdélyi testvérek voltak a házigazdák. Most az anyaországiak következnek...
 

Cikk a MABAVIT oldalon

GYÜLEKEZETI HIREK - CHICAGO / CLEVELAND / TORONTO / RÁMA TÁBOR

Füredi Kamilla Sierra Leona-i misszionáriusunk írása: SESAYÉK A SUSUK KÖZÖTT

MABAVIT 3 RÁMA TÁBOR	CHICAGO / CLEVELAND / TORONTO	GYÜLEKEZETI BULLETINOK (új)
VALÓBAN? Novák József rovata	Lapozgassuk a Bibliát Vasárnapi iskola	MABAVIT2-Nagyvárad 101_Nagyváradi_fénykép

Lapzárta_után 

 | Technical Problems? |

Véleményét, javaslatait szívesen fogadjuk.
Levél a szerkesztõnek

Evangéliumi Hírnök Internet ©1997 - 2004.