. . korábbi
vasárnapi iskolai anyagok - (2003)

- 2003. január 5.
- Életünk legfontosabb kérdése
- Márk 10:17-27
Ebben a hónapban Jézus életének, pásztori munkájának néhány
kiemelkedő példáját tanulmányozzuk. A mai igében lejegyzett eset nemcsak
a tanítványoknak szolgált okulásul, hanem a mai kor emberének is. Nem
háríthatjuk el azzal, hogy mi nem vagyunk gazdagok! Hasonlítsuk össze
életünk színvonalát, eszközeit elődeinkével! Vonjunk párhuzamot a
régi törvény és a mai élet problémái között.
1. Jézussal való találkozás. Mindkét részről fontos mozzanat: a
gazdag térdre borult Jézus előtt. Jézus megkedvelte őt. Jézust mindig a
mentő szeretet vezette.
2. Égető kérdés: Mit tegyek, hogy az üdvösséget elnyerjem?
Életünk döntéseiben meghatározó tényező: Hol töltöm az
örökkévalóságot? Ezért tudakozzuk az Írásokat! - Jézus válasza: Nem
prédikáció, egyszerűen az Ige szava, idézet a tízparancsolatból. Ezek
mind alapvető dolgok, ezeket a körülöttünk élő "pogányok" is
tudják, mondván: Nem loptam, nem öltem, nem paráználkodom, miből kell
nekem megtérnem? Ilyenkor úgy érezzük, hogy mi azért ennél sokkal
különbek vagyunk, többre jutottunk. Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy
magunk építjük a menybe vezető utat. A bibliai gazdaggal együtt el
vagyunk telve saját "jóságunkkal". Pedig: Senki sem jó,
egyedül Isten!
3. A legnagyobb tévedés: Saját érdemünk!
A gazdag a zsidó vallási hagyományok szerint, törvénytisztelő
családban nevelkedett. Mai nyelven szólva: Hívő családban,
gyülekezetben, szabadságban, bibliát olvasva, imádkozva. Olvassuk el a
Saulból lett Pál bizonyságtételét Fil. 3:6-9-ből: Buzgóság
tekintetében feddhetetlen voltam. De saját igazságom nincs!
4. Egy fogyatkozás! Jézus a szív elrejtett zugait is ismeri. Szava
elevenbe talál, szíven üt. Egyetlen fogyatkozás: leeresztett sorompó az
Isten és az ember között. Ez esetben a gazdagság, a sok jószág volt. Nem
tudta feladni! Jézus a 23-25 versek szerint oktatja az álmélkodó
tanítványokat, Pál apostol pedig a mai hívőket, az 1Tim 6:6-10
leírtakban. Mert nem tagadhatjuk le, hogy a pénz szerepe életünkben
központi rész! Erre alapulnak terveink, fiatal, vagy nyugdíjas éveinkben.
És néha mennyi gyötrelmet okoz! Átszegez sok-sok fájdalommal.
5. Kicsoda üdvözülhet hát? Az embereknél lehetetlen, de nem az
Istennél. Világos tanítás arról, hogy az üdvösség kegyelemből
adatik, nem embertől. Amit mi tehetünk érte, az az, ami a hegyi beszédben
ezrek előtt hangzott el: Máté 6:19-20. szerint, előre gyűjthetjük az
odafelvaló kincseket, a földiek helyett.
A Lélek mutat rá arra, hogy életünkben mi az a bizonyos "egy
fogyatkozás."
- Aranymondás: Mk 10:26-27
- ***
- Január 12.
- Jézus barátai
- Lukács 10:38-42, János 11:20-32
Az Úr Jézusnak nem volt állandó földi otthona. Városokon és falvakon
át vándorolt tanítványaival, szüntelenül tanítva és gyógyítva. Vér
szerinti családját elhagyva, kijelentette: Aki cselekszi az én mennyei
Atyám akaratát, az nekem fitestvérem, nőtestvérem és anyám. Ugyanez
a feltétele annak, hogy elmondhassa: Ti az én barátaim vagytok! Így
jött létre a lelki kötelék Jézus és a bethániai család között is.
Otthonra talált náluk a Mester. Márta befogadta őt házába, de
mindhárman megnyitották szívüket Jézus előtt. Jézusnak is szüksége
volt szeretetre, és olyan helyre, ahol időnként megpihenhetett. A testi
pihenés idejét azonban mindig lelki munkálkodással töltötte. Milyen
áldott légkör lehetett ilyenkor a bethániai házban! Nálunk is így
lehet, ha megnyitjuk házunkat és szívünket Jézus előtt.
Jézus barátaivá lettek a ház lakói: Szerette Jézus Mártát és az
ő testvéreit. (11:5) Márta: gyakorlatias, gyors a munkában, de
a beszédben is. Mária: csendes, befelé forduló. Ő az, aki megkente
és könnyeivel öntözte Jézus lábait. "Akinek sok bocsáttatott meg,
mert nagyon szeretett." Szomjas szívvel fogadta Jézus tanítását. Lázárról
csak betegsége óta tudunk, de ő a történet főszereplője. Mária és
Márta másképpen viszonyultak a történtekhez. Egyikre se mondhatjuk, hogy
jobb a másiknál. Talán a kétféle lélek ötvözete az, amire
szükségünk van.
1. A mindennapi életben. Szinte idillikus képet képzelhetünk;
Mária Jézus lábainál ül, szomjazva az Ige szavaira, Márta pedig a
konyhában serénykedik és kiszolgálja őket. Ez a munkamegosztás Mártát
lázadásra fakasztja. Vajon igaza van-e? - Nőtestvéreink gyakori
problémája: Márta légy-e, vagy Mária? A közösségben mindig szükség
van a Mártákra, de fájdalmas, ha csupán ez hárul ránk, a lelki jókból
pedig kimaradunk! Az Ige így tanít: Legyetek vendégszeretők
zúgolódás nélkül! A fontossági sorrend Jézus szavában rejlik: az a
jobb rész, amit senki el nem vehet tőlünk!
2. A próba idején. Üzenet érkezik: Uram, akit szeretsz, beteg.
Jézus vár. És megtörténik a tragédia: Mária és Márta elveszti
testvérét. Későn érkezett volna Jézus? A gyász fájdalmában
szemrehányásként hangzik: Uram, ha itt lettél volna... Mindketten
ezzel kezdik, de kicsendül belőle feltétlen hitük is: Te mindent
megtehetsz! Márta felkavart lelkülettel fordul Jézus felé. A rövid
párbeszédnek minden szava értékes, és megnyeri Jézus legcsodálatosabb
kinyilatkoztatását (25-26). Mária elvonulva, csendben viseli bánatát. De
Márta szavára: a Mester itt van és hív téged! - azonnal felkel és hozzá
siet... A két testvér szíve különös sejtelemben dobban össze.
3. A csodatétel óráiban. Márta vissza akarja tartani a barátját
sirató Jézust a négynapos halottól. De Isten hatalma nem ismer korlátokat
és beteljesül Jézus ígérete: Feltámad a te testvéred! Nincs
megírva csak elképzelni tudjuk a három testvér boldog találkozását és
hálaadását. De az evangélista feljegyezte az emberek magatartását.
Közülük többen hitre jutottak, az ellenség előtt azonban egy vádponttal
több lett Jézus listáján.
Jézus jelenléte a bethániai házba örömet, áldást, életet hozott.
Van-e ilyen megtapasztalásod? Énekeled-e: Ó mily hű barátunk Jézus,
aki mindenkor segít? Vallod-e, hogy nincs senkiben nagyobb szeretet
annál, mint ha valaki életét adja barátaiért!
- Aranymondás: János 11:25-26
- ***
-
- Január 19.
- Jézus perének ítélőbírája
- János 18:28-19:16
Jézus földönjárása idején Palesztina római provincia volt,
helytartók által kormányozva. Ezek egyike volt Pontius Pilátus. Neve
azért maradt fenn, mert ő mondta ki Jézus halálos ítéletét, noha semmi
bűnt nem talált benne. A végső döntés nem az ő akaratából jött
létre. Nézzük meg, hogy a vádlott, szenvedő Jézuson kívül kik voltak a
főszereplői ennek a példátlan pernek?
Egyházi hatóság. Annás, Kajafás és az ünnepre beöltözött
papság, kettős érzéssel küszködve: Hátha valóban Isten küldötte? De
ha nem, akkor rettentő a bűne: Isten Fiává tette magát. A főpapok
szívükben már rég halálraítélték Jézust. Kajafás prófétai szavai: Jobb,
hogy egy ember vesszen el a népért... (Ján 18:14) Ez az egy pedig az
legyen, akinek jelenléte, szentsége kényelmetlenül kárhoztató számukra,
kockáztatja méltóságukat. Egyértelműen kimondják, hogy méltó a
halálra. A zsidók törvénye azonban tiltotta a halálbüntetést, ezért
adták át a polgári hatóságnak. Megnyilvánult, hogy Jézus iránti
gyűlöletük nagyobb az elnyomók iránti gyűlöletüknél! Nem tudták,
hogy ezzel Jézus szava teljesedett be: "A pogányok kezébe adják, hogy
megcsúfolják, megostorozzák, keresztre feszítsék." (Máté 20:19)
Világi hatóság, Pilátus. A tárgyalás ismerkedéssel, vallatással
kezdődik. A szelíd, néma Szenvedő különös hatást gyakorol a kemény
pogányra. A hatalom fölénye semmivé válik. Nem volna hatalmad, ha nem
felülről kaptad volna." "Nagyobb a bűne annak, aki engem kezedbe
adott. Ettől kezdve tehetetlenül vergődik a helytartó. Sohasem hallott
a lelki hatalomról, a földöntúli királyság gondolata megrémíti. Az ő
feladata igazságos ítélethozatal. Elhangzik Jézus csodálatos
kinyilatkoztatása: Én azért születtem, azért jöttem a világra, hogy
bizonyságot tegyek az igazságról. Mindenki, aki az igazságból való,
hallgat az én szómra. (37) A földi ítélőbíró igazság-fogalma
erősen inog, mindennél jobban szeretné tudni: Micsoda az igazság?
Feleletet nem kap, de a nép előtt kihirdeti Jézus bűntelenségét, meg
akarja menteni. De mi történik? Pilátus a tömeghisztériának enged,
politikai karrierjét veszélyben érzi és halálra adja Jézust. "Íme
itt van a Királyotok!" Mossa kezeit, menekül a felelősség terhe
alól.
Zsidók. A nép, a tömeg, akik hamis vezetőik után mentek. A
képmutatók, akik "nem mentek be a törvényházba, hogy meg ne
fertőztessenek a húsvét ünnepe előtt." A törvényeskedők,
kívülről tiszták, belülről telve bűnnel. Gyűlölték Jézust, aki
Isten választott népét merte megítélni: képmutatók! Legfőbb vádjuk:
Isten Fiává tette magát. És akik egy nappal ezelőtt hozsannával
fogadták, most Feszítsd meg-et kiáltanak és inkább elviselik a
gonosztevő Barabbás jelenlétét, mint Jézusét. A Zsidókhoz írt levél
írója így nyilatkozik róluk: "Megízlelték az Istennek beszédét,
elestek és önmaguknak feszítik meg az Istennek ama Fiát, és
meggyalázzák." (Zsid 6:6) Mai napig várják a Messiás megjelenését.
A kérdés ma is hangzik: Mi az igazság? "Én vagyok az út, az
igazság és az élet!" A per még tart, a gonoszság harcol az igazság
ellen. Egyszer nyilvánvalóvá lesz: Jel 1:7, 5:12.
- Aranymondás: Jn 18:37
- ***
-
- Január 26.
- Péter, a helyreállított vezető
- Lukács 22:31-34, 54-62, János 21:17
A Szentírásból ismert, Isten által kiválasztott vezetők életében
csaknem kivétel nélkül bebizonyosodott, hogy egyetlen ember sem mentes a
kísértéstől, a bűntől. (Mózes, Ábrahám, Dávid, Illés stb.) De az
Úr éppen a megaláztatás kemény próbáján át tudta alkalmas eszközzé
formálni őket. Megdöbbentő példája ennek Péter helyreállítása.
Péter kiválasztása különös volt. Elhívásakor az Úr Jézus adta
neki azt a nevet, aminek a jelentése Kőszikla. Az a szikla, amelyre Jézus
majdani földi egyháza épül. A csodálatos halfogáskor pedig konkrétan
megjelölte missziós feladatát: Mostantól fogva embereket fogsz!
Péter hitvallása egyedülálló volt a tanítványok között is: Te
vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia! Nem test és vér jelentette ezt
meg nekünk. Apostoli, prófétai lélekből fakadt ez a kijelentése is: Kész
vagyok Veled börtönbe és halálba is menni! - ez később beteljesült,
de nem azonnal, mert még valójában nem volt kész. Előbb meg kellett
történnie annak, amit Jézus mondott: Simon, Simon, (nem Péter!)
a Sátán kikért titeket, hogy megrostáljon.
Péter bukása. Péter életében bekövetkezett a bátorság
legkeményebb próbája, amelynek első részét még sikeresen állta.
Gecsemánéban kardot ragadott, majd egyedül ő követte közelről Jézust a
meghurcoltatás útján. A halálra ítélt, mélyen megalázott, szenvedő
Jézussal azonban nem tudott közösséget vállalni. Ezen a próbán Péter
elbukott, beteljesedett, amit Jézus előre megmondott.
Az emberi elhatározások lehetnek bármilyen komolyak, az
"ÉN"sorsa mindig az elbukás. Aki állni látszik... Az Én
összetöretése Isten helyreállító munkájának eszköze, de nyomon
követi a Kegyelem: Én imádkoztam érted, hogy el ne fogyatkozzék a te
hited, és idővel megtérvén, a te atyádfiait erősítsed. (32)
Péter helyreállítása. Jézus egyetlen pillantása elég volt ahhoz,
hogy bukásának mélységét meglássa. A feltámadás után sem volt
könnyű szembenéznie Jézussal. Mégsem volt szükség a magyarázkodásra.
A kevés szóval elmondott párbeszéd betekintést ad a lelki mélységbe:
Jézus és a választott tanítvány kapcsolatába. Uram, Te mindent
tudsz... A párbeszédnek a háromszor megismételt kérdés ad
döbbenetes hangsúlyt, emlékezteti Pétert a háromszori tagadásra. A
kérdés koncentráltan Péter szeretetére összpontosul, amely most már
megpróbált szeretet. A próbatétel eredménye ez az összetört ember, aki
felismeri ember-volta alkalmatlanságát a szolgálatra, de késszé
formálódott az elhívatásra.
(Vajon hányszor kell még a mi emberi büszkeségünknek összetörni,
míg alkalmassá válunk az Ő szolgálatára?)
Péter megbízatása. Legeltesd az én bárányaimat! Azokat, akiket
test szerint itt kell hagynia Jézusnak. Ez az első megbízatás a lelkek
pásztorlására, azóta folytatódik ez nemzedékről nemzedékre. Ne
félj, te kicsiny nyáj! Nem hagylak titeket árvákul! Ebben már a
Szentlélek ígérete is benne van. Pétert a pünkösd ünnepén kitöltetett
Szentlélek ereje tette képessé az óriási méretű missziómunkára, a
juhok iránti mentő szeretetre, később pedig a mártírhalálra. Igazi
engedelmes eszközzé vált Mestere kezében. "Nem erővel és
hatalommal, hanem az én Lelkemmel..."
Aranymondás: János 21:17
- Oláh Lajosné
*****
- 2003. február 2.
- PÁL (AGRIPPA ELŐTT)
- ApCsel 26:12-29
-
- Előzmények. Pál, mint olyan zsidó,
aki nem hitt Jézusban, gyűlölte azokat, akik hittek benne. Erőszakos
üldöző volt. De nem volt boldog. Az Úr Jézusnak az a mondása, hogy
nehéz néked az ösztön ellen rugódoznod, jelenthette azt is, hogy Pál
szenvedett, a lelkiismerete nem volt nyugodt. De tette, mert úgy vélte, ez
a kötelessége. Amikor pedig hitre jutott, őt üldözték a nemhívő
zsidók. Életére törtek, összeesküvést szerveztek ellene. A római
katonák mentették ki kezeik közül. Átvitték Czézáreába a negyedes
fejedelem székhelyére. Félix, a kormányzó érdeklődött a Pál ügye
iránt, de nem tett lépéseket. Börtönbe záratta, abban a reményben,
hogy váltságdíjat ajánlanak fel. Ez nem történt meg.
-
- Két év múlva Félixet Festus váltotta
fel. Pál még mindig a börtönben volt. A zsidó vezetők kérték, hogy
vitesse vissza a zsidó tanács elé, de Pál nem akart Jeruzsálembe menni,
mert tudta, hogy kiújulna az összeesküvés. Ezért mint római
állampolgár a császárra apellált, a császár elé kívánt állni.
Festus olyan helyzet elé került, hogy a császár elé kellett küldenie
valakit, aki nem vétett a római jog ellen.
-
- Ekkor jött Agrippa meglátogatni az új
kormányzót. Agrippa egész Palesztina királya volt. Festus úgy vélte,
hogy Agrippa tud segíteni a vád összeállításában, a kísérő levél
megírásában. Ezért akarta Pált Agrippa előtt kihallgatni. Agrippa
kész volt meghallgatni Pált. Ismerte a zsidó szokásokat és sokat
hallott a keresztyének felől. Egész családja belekeveredett ebbe az
ügybe.
-
- A nagyapja ölette meg a gyerekeket
Bethlehemben. Egyik nagybátyja fejeztette le Keresztelő Jánost. I.
Agrippa ölette meg Jakabot. És most itt van ő, II. Agrippa. Jól
megértette Pált. Pál szívesen mondott védőbeszédet, mert ez alkalom
volt arra, hogy bizonyságot tegyen Jézusról, személyes hitéről.
- Festus az egészből annyit értett, hogy
Pál a sok tudománytól megőrült.
-
- A tarthatatlan vád. Pál farizeus
volt. A farizeusok hittek a feltámadásban, amit Pál hirdetett. Az
ellentét abban volt, hogy a zsidók nem hitték, hogy Jézus feltámadt.
Először Pál sem hitte. De miután Jézus neki megjelent, személyesen
győződött meg róla, hogy Jézus él.
-
- Pál Jeruzsálemben nevelkedett, sokan
ismerték. Gamáliel lábainál tanult; feddhetetlen életű, szigorú
farizeus volt. Tudták, hogy üldözte a keresztyéneket. Ezért szavainak
súlya volt, sokan hittek neki. A zsidó vezetők képtelenek voltak
elhinni, hogy Jézus él. Nem is tehették. Rossz volt a lelkiismeretük.
- Agrippa ismerte a próféciákat, az
atyáknak tett ígéreteket. Ezért lehetséges, hogy komolyan gondolta,
amit Pálnak mondott: "Majdnem ráveszel, hogy keresztyénné
legyek." De
lehet, hogy csak iróniának szánta azt.
-
- Három fontos személy volt a teremben. Mind
a hárman akartak valamit. Festus bűnlajstromot szeretett volna Pál ellen.
Tévedett. Agrippa meg akarta ismerni Pált, és valószínű, hogy a
zsidóknak is kedvében akart járni. Bizonytalan értékű siker.
-
- Pál győzni akart a Jézus nevében.
"Kívánnám, hogy mind azok, akik itt vannak, olyanná lennének, mint
én, kivéve a láncot." A fő dolog megtörtént, a többi
hallgatóságán múlott. Ahogy ma is. Sok-sok igehirdetés és még több
majdnem keresztyén. De akik elfogadják Jézust, azok boldogok, mint Pál.
- Aranymondás: ApCsel 26:22
Oláh Lajos
- ***
- 2003. február 9.
- BARNABÁS
- ApCsel 4:32-37; 9:26-27; 11:22-30
- 1. Barnabás, a hívő ifjú
- Ciprusi származású, lévita, görög
kultúrán nevelkedett. Korábbi neve József volt, az apostolok nevezték
el Barnabásnak, mert számukra ő volt a "Vigasztalás fia."
(Mennyivel mást fejez ki ez a név, mint a "Mennydörgés fia!")
Már fiatalon is kiemelkedő tagja volt az első gyülekezetnek, vagyonát
is közre adta. Szentlélekkel és hittel teljes férfiú volt (11:24).
- 2. A Saulból lett Pál pártfogója
(9:26-27)
- István vértanúsága után érthető volt a
kétely és félelem, a közösség nem akarta befogadni Pált, volt társai
pedig életére törtek. Ebben a nehéz időben állt ki mellette Barnabás,
mint igaz barát és testvér. Meggyőzte az apostolokat. Így aztán
Barnabás kulcsszereplő lett a keresztyénség történetében. Ő volt az
eszköz, aki által Isten a missziónak ajándékozta Pál apostolt. Ettől
kezdve rohamosan terjedt az evangélium.
- 3. Barnabás, Pál munkatársa (11: 22-26)
- Az üldözés által szétszórt
keresztyének eljutottak Antiókiáig. A vegyes lakosságú városban
nemcsak a zsidónak, hanem a görögnek is hirdettetett az evangélium.
Ebben kiváló eszköz volt a ciprusi Barnabás. Később Pál is odahívta
Tárzusból, hogy munkatársa legyen. A híveket itt nevezték először
keresztyéneknek.
- 4. A szegények támogatója (11:27-30)
- A mai napig is példamutató cselekedet a
hívek összefogása az éhező testvérek megsegítésére. (Mint ma az
imaházépítéseknél.) Mindez Pál és Barnabás vezetésével történt.
Ők ketten még sokáig együtt járták a misszió útjait, s intézték a
gyülekezetek sorsát. Az ApCsel 14-ben említésre méltó az az alázat,
amivel elhárították a tömeg istenítésig fokozódó ünneplését.
Végül Barnabás volt az, aki a súlyosan sebe- sült, megkövezett Pált
elvitte Derbébe. A második misszió út előtt váltak el egymástól,
Barnabás Márkot vette maga mellé, Pál pedig Sílást.
- Aranymondás: ApCsel 11:23-24
- ***
- 2003. február 16.
- Priscilla és Akvila
- ApCsel 18:1-4; 18-19; 24-26; Rm 16:3-5a
- "Ha valaki egy mérföldre hív
el..." A megtért római zsidó házaspár jól ismerte a második
mérföld titkát, sőt, a sokadikét is. Hosszú utat jártak meg az Úr
szolgálatában. Feladatuk az úgynevezett "háttérszolgálat"
volt, amelyre a misszióban mindig szükség van. Vándorlásuk okát igénk
2-3. versében találhatjuk meg. Útjuk Rómából Korintusba, majd
Efézusba vezetett, végül vissza Rómába.
- 1. Korintus
- Athénhez hasonlóan telve volt
bálványokkal. Főistenük Afrodité volt, az ő tisztelete címén
virágzott az erkölcstelenség. Nagy szükség volt a Pál által hirdetett
evangélium tiszta fényére. Itt lettek munkatársai Priscilla és Akvila,
fizikailag és lelkileg is. Otthont is náluk talált. A másfél évi
kitartó szolgálat, - a kezdeti eredménytelenség után - meghozta
gyümölcsét. Beteljesedett Isten kijelentése, hogy "Néki sok népe
van abban a városban." Másfél év után Efézusba
mentek az apostollal. Ez Diána városa volt, ahol életveszélybe jutottak
az ötvösök lázadása, majd Skéváh fiainak támadása miatt. Isten
Lelke azonban itt is diadalmasan munkálkodott. A házaspár fájdalmas
búcsút vett a Jeruzsálembe tartó apostoltól, s ezután Apollóssal
társultak. Apollós a Szentírás tudósa volt, de nem jártas a legutóbb
történt dolgokban, az apostolok tanításában, s csak a János
keresztségét ismeri. Priscilla és Akvila bizonyságtétele
felvilágosította. Szolgálatuk eredményes volt. Apollós alázatát
mutatja, hogy vállalta a más után való "öntözés"
szolgálatát.
- 3. Visszatértek Rómába.
- Valószínűleg Klaudius halála után, Kr.u.
54-ben. A római hívek az ő házuknál jöttek össze. Itt is hűségesen
szolgáltak. Pál apostol levelei végén külön köszönti őket.
(Nevüket három helyen említi az ApCsel, Pál levelei szintén
háromszor.) A szívbéli szeretettel írt köszöntések sorában legszebb
a Róma 16:3-4. verse.
- E házaspár misszionáriusi lelkületű
volt, a külmisszióban szolgáltak. Nem keseregtek az otthonból való
elűzetésükön, de mindenütt megtalálták helyüket a szolgálatban, és
áldására voltak környezetüknek. Bárhová kerüljünk is a világban,
Isten feladatot bíz ránk. Kövessük engedelmesen!
- Aranymondás: Róma 16:3-4
- ***
- 2003. február 23.
- Timótheus
- Alapige több helyről
- Az idősebb korosztály véleménye a
"mai fiatalok"-ról mindig ugyanaz volt. Isten azonban mindid
talált olyan fiatalokat, akik átvették a stafétabotot, folytatták a
munkát. Így tudtak a gyülekezetek fennmaradni és növekedni. Ezek közt
is kiemelkedő példakép az ifjú Timótheus.
- Nevének jelentése: Istent félő,
tisztelő. Hazája: Listra, vagy Derbe, Galácia déli része, a mai
Törökország területe.
- Bemutatása: ApCsel 16:1-5
- Az apostol első látásra felismeri benne az
alkalmas lelkületet, s az atyafiak részéről is jó bizonyságot nyer.
- Pál elhívja a missziómunkára
- Miután lerendezte a fizikai felté- teleket,
kirendelése valószínűleg imád- sággal és kézrátétellel történt,
amint egy későbbi helyen megemlékezik erről. Az apostol Timótheust
lelki gyermekeként vezeti be a szolgálatba. A munka gyü- mölcse
hamarosan megmutatkozik.
- Hűséges a szolgálatban (1Kor 4: 14-17)
- Pál minden új megtértet gyermekeként,
szeretettel gondozott, bár sokféle pogány szokással, tévelygéssel
kellett megküzdenie. De mindezt felülmúlja ifjú munkatársa iránt való
szeretete. Timótheus töretlen hűsége, ragaszkodása érték és
vigasztalás volt számára.
- Filippi 2:19-22
- Az örömről szóló levélben úgy ajánlja
őt, mint aki szívén viseli lelki atyja és a gyülekezetek sorsát.
Ezekről jó híreket visz, amik felvidítják az apostol szívét.
"Senkim sincs hozzá hasonló indulatú," "együtt szolgál
velem, mint atyával a gyermek." A végső elváláskor hullatott
könnyek is ennek bizonyságai. A Timótheushoz írt levelek valóban atyai
hangvételűek, telve bölcs tanácsokkal, később pedig a kész
igehirdetőhöz szóló komoly intésekkel, amelyeket megszívlelhet a
késői kor minden lelki szolgálattevője. A levelek minden része
értékes és evangélizáló tanításra alkalmas.
- Timótheus hitének alapja (2Tim 1:3-7)
- Karaktere gyermekkorától kezdve
formálódott. Szívhezszóló tanulság: milyen sokat jelenthet egy hívő
édesapa, nagymama! A kiválasztás az Úr részéről megtörtént, az
apostol kézrátétele által pedig elnyerte a Lélek ajándékát.
Timótheus nemcsak a hűséges szolgálatban, de életében is
megvalósította: "Légy példa a hívőknek!" Adjon az Úr ma is
ilyen lelki vezetőket nekünk!
- Aranymondás: 1Kor 4:17
- Oláh Lajosné
*****
-
-
2003. március 2.
A Megváltó megkezdi működését
Márk 1:9-26
- A következő három hónapban Márk evangéliuma tanulmányozására
késztet bennünket a vasárnapi iskolai sorozatunk. Évtizedek óta a AStandard
Lesson Commentary (International Standard Lessons) alapján közöljük
a vasárnapi iskolai textusokat és ezekhez az igehelyekhez készítünk
rövidebb-hosszabb magyarázatokat. Ezek elkészítésénél néha
figyelembe vesszük az angol nyelvű anyagot, máskor teljesen önálló
földolgozásokat készítünk.
- Mi a célja az Evangéliumi Hírnök
hátsó oldalán közölt vasárnapi iskolának? Legalább kettős
célja van. Egyrészt alapanyagot és segítséget ad a
gyülekezeteinkben folyó felnőtt vasárnapi iskolához. Másrészt
azoknak az olvasóinknak, akik nem juthatnak el magyar gyülekezetbe
(mert talán sokszáz mérföldre laknak a legközelebbitől),
önállóan is olvasható, tanulmányozható bibliaórai anyagot jelent.
- A szerkesztő ezúttal egy kis
segítséget is kér az olvasóktól. Szeretnék néhány visszajelzést
kapni mindkét csoporttól. Olyanoktól, akik a gyülekezetben
használják ezt az anyagot, s olyanoktól is, akik csak elolvassák,
akik egyedül tanulmányozzák az Igét e vasárnapi iskolai írások
segítségével. E rovat hasznosságát és szükségességét is
szeretném egy kicsit érzékelni - a mostani olvasóink észrevételei,
megjegyzései segítségével.
- Arra kérem tehát azokat az
olvasókat, akiknek nem mindegy, hogy mit nyomtatunk e hasábokon,
írják meg a szerkesztőnek a vasárnapi iskolai rovattal kapcsolatos
észrevételeiket. Előre is köszönöm. A legkisebb észrevétel is
segítséget jelenthet.
- Az általában minden magyar
gyülekezetben használatos AVezérfonal@
(Áhítat 2003) január elejétől húsvétig éppen Márk
evangéliumát adja a vasárnap délelőtti igehirdetéseink
textusának. Ez a tény segítsen bennünket arra, hogy újra
végiggondoljuk, hogy a vasárnapi iskola más mint az igehirdetés. Az
ige közös vizsgálatának, tanulmányozásának, esetleg
megbeszélésének az ideje ez. Mivel ezt a szolgálatot többen is
végzik minden gyülekezetben, változatos is lehet. Egy-egy
aranymondás közös megtanulásának az ideje is lehet. Továbbá,
talán még javunkra is szolgál, ha egy-egy igeszakaszt néhány hét
különbséggel újra átveszünk a gyülekezetben.
- 1. Kezdjük a vasárnapi iskolát néhány Márk evangéliummal
kapcsolatos általános ismertető, bevezető gondolattal.
- 2. Az Úr Jézus bemerítéséről
minden evangélium beszámol. Mutassunk rá, hogy itt nem csak a
Názáreti Jézus engedelmességéről van szó, - amit mindenkinek
követni illik -, hanem itt jelenti be az Atya a világnak, hogy Jézus
az ő szeretett fia.
- 3. A bemerítést a megkísértés
követi, s azután készen van a Mester a szolgálatra, amit meg is
kezd, mihelyt János börtönbe kerül. A stafétabot átadását
érzékelteti, hogy az Úr Jézus első prédikációjának lényege,
sőt talán szavai is azonosak voltak a Jánoséival.
- 4. Márknál két részletben találjuk
a tanítványok elhívását. Az első négy elhívását mindjárt itt,
a legelején. Érdemes fölfigyelni az Aazonnal@
(Károli) szó gyakoriságára ebben az evangéliumban.
- Azonnal elhívta őket, ők pedig azonnal követték őt. Ettől
kezdve a Mestert mindig tanítványok veszik körül.
- 5. Mai szakaszunk utolsó egységében
egyértelműen elénk állítja Márk, hogy ennek a tanítónak hatalma
van a tisztátalan lelkek felett is. Őt nem csak Isten ismeri, de a
megszállott emberekben lévő gonosz lélek is.
- Egy nagyon mozgalmas, sokakat érintő
szolgálati út elején vagyunk, s máris érezzük, hogy ebben a
folyamatban valahogy mi is benne vagyunk.
- Aranymondás: Márk 1:11
- ***
- Március 9.
- KÖRVONALAZÓDIK A KONFLIKTUS
- Márk 2:3-17
-
- Bevezetőben beszélgessünk arról, hogy az Úr Jézus Kapernaumban
“otthon” volt. Helyezzük el a térképen a múlt vasárnapi és a
mostani eseményeket.
- 1. A béna meggyógyítása (3-12)
- Az egyik legszebb történet, melyben a barátok szerepe lényeges
helyet kap. Ne keverjük össze a lényeges és lényegtelen dolgokat. A
barátok hite fontos tényező. A tető megbontása érdekesnek tűnhet,
de jelentéktelen a többi mellett. Itt inkább azt gondoljuk meg, hogy
tömegek keresték, kérték segítségét, annyira, hogy már be se
mehetett a városba (1:45); annyira, hogy el kellett mondania, hogy nem
gyógyítani jött, hanem prédikálni (1:38).
- Az 5, 10-11 versek alapján
egyértelműen látnunk kell, hogy az Úr Jézus a bűnök
megbocsátását sokkal fontosabbnak tartotta, mint a bénasága
meggyógyítását. A hitetlenkedő, megbotránkozó hallgatók
számára a bűnbocsátó hatalmának, valódiságának igazolására
gyógyította meg fizikálisan is ezt az embert! Ez a lényeg, hogy
hallgatói akkor és ma is megértsék: Jézus igazi nagysága nem a
gyógyításban áll, hanem abban, hogy neki hatalma van a bűnök
megbocsátására is -, amit egyedül az Isten tehet - ahogy mondták is
az írástudók.
- A konfliktus éleződik: a Mester bűnt
bocsát, “mintha” Isten lenne.
- 2. Elhívja Lévit (13-17)
- Újabb botránkoztató lépés a Mester részéről: egy nyilvánosan
“bűnös,” mindenki által megvetett emberrel szóba áll, elmegy a
házához és letelepszik - Lévi hasonszőrű barátainak
társaságával együtt - a vacsoráló asztalhoz. Az itt keletkezett
konfliktus adott alkalmat az Úr Jézusnak arra, hogy megfogalmazza
szolgálatának egyik alap tézisét: nem az igazakat, hanem a
bűnösöket keresi, hívja megtérésre.
- Még egy két ilyen alkalom, s a
konfliktus odáig vezet, hogy elhatározzák, hogy elveszítik Őt
(3:6). Még alig, hogy megkezdte szolgálatát, s máris itt tartunk?
Hogy fogja kibírni még vagy 3 évig közöttük anélkül, hogy
megölnék? Megtalálta a módját - hiszen még olyan sok
mondanivalója van az Atyáról.
- Aranymondás: Mk 2:17
- ***
- Március 16.
- Megmutatta hatalmát
- Márk 4:36-5:13
- Két történet mutatja be ma ugyanazt:
az Úr Jézus hatalommal parancsol a természet erőinek és a szellemi
hatalmasságoknak is. Nincs Nála nagyobb erő, hatalom e
világon.
- 1. A tenger lecsendesítése
- Beszélgethetnénk bevezetőben arról,
miért aludt el az Úr Jézus a csónakban? Hogy meglássa, mit tesznek
a tanítványok nélküle? Talán azért, mert elfáradt? Az evangélium
eddigi részei elegendő alapot adnak ez utóbbira is. Hogy nem
törődött volna velük? Nem hiszem. De, hogy Nélküle elveszünk,
belepusztulunk a magunk keverte, vagy mások által produkált
viharokba, az biztos. Biztos, hogy ott van a hajónkban az Úr? Bízzuk
rá akkor magunkat!
- 2. A gadarai ördöngős megszabadul
- Aminek mi csak a felszínét látjuk,
annak beláthatatlan mélységei lehetnek. De Jézus úgy szól és
cselekszik a szellemi, általunk alig érzékelhető világban is, mint
e látható világban. Nem érted, mit jelent a megszállottság? Adj
hálát érte! S ragaszkodj ahhoz a jó Pásztorhoz, aki nem csak
megszabadítani tud a gonosztól, de megőrizni is -, hogy egyszerűen
ne is kerülj a hatalmába, soha!
- Aranymondás: Márk 4: 41
- ***
- Március 23.
- Visszautasítás és küldetés
- Márk 6:1-13
Két, látszólag különálló történet áll előttünk a mai igében.
Ha együtt olvassuk a kettőt, talán kiderül, hogy kapcsolat is van a
kettő között. A misszióba küldött tanítványok nem biztos, hogy
mindig csak elismeréssel, eredményekkel járnak majd; ennek
megértésében segíthet, ha megértjük az első történetet.
1. Az Úr Jézus Názáretben
“Avagy nem ez-é az az ácsmester?” Ismerjük az egész rokonságát.
Minek állítja hát magát. Másutt talán elhiszik, de nem itt.
Megbotránkoztak őbenne. A “sajnos nem értem” - a legtöbb ember
szótárából hiányzik. Inkább megmagyarázzák a maguk módján, inkább
visszautasítják. Hitetlenségükön még az Úr Jézus is csodálkozik
(6).
2. A tanítványok kiküldése (7-13)
Amolyan időszakos kiküldetésre is gondolhatunk egyrészt (mint amikor a
szeminaristákat legációba küldi ki a Teológia pl. a karácsonyi ünnepek
idejére), hiszen az Úr Jézus mellett látjuk őket a továbbiakban is.
Másrészt általános érvényű kijelentése ez annak, hogy a tanítványok
lesznek azok, akik az Úr Jézus szolgálatát folytatni fogják. Ők azok a
“szemtanúk”, akik szavahihetően (kettőnként) szólnak majd a
Megváltó életéről - sőt, amit most még nem írhat ide Márk -
váltsághaláláról és feltámadásáról is. Az egyszerűség, a
szegénység a céltudatosságot, az üzenet fontosságát hangsúlyozza.
Semmi más nem számít, csak a Mestertől kapott megbizatás. Mennyi
lényegtelen dolog van az életünkben, ami eltereli a figyelmünket a
legfontosabbról!
Aranymondás: Márk: 6:4
***
Március 30.
Mi tesz tisztátalanná?
Márk 7:1-15
Természetesen nem arra tanít itt a Mester,
hogy mosdatlan kézzel étkezzünk, mégcsak arra sem, hogy ne vegyük
figyelembe a régiek tanítását, a hagyományokat. De azt mindenáron meg
akarja tanítani hallgatóival, hogy az Isten parancsolatait félretenni és
az emberi rendelkezéseket követni - végzetes következményekkel járhat.
Ésaiást is idézi!
A szívben megtermő bűn fertőz, tesz tisztátalanná! Arra kell
vigyáznunk.
Aranymondás: Márk 7:21 HG
- 2003. április 6
- ÚJ SZÖVETSÉG SZERZŐJE
- Márk 14:12-25
- A Páska ünnepén az egyiptomi fogságból
való szabadulásra emlékezik a zsidóság. Az Úr Jézus tanítványai
körében töltötte ezt az elfogatása előtti utolsó estét. Ellenségei
elhatározták, hogy megölik, és Ő ezt tudva ünnepel, és készül a
Mózesénél is nagyobb szabadításra.
- A PÁSKA-VACSORA (12-16)
- A kovásztalan kenyerek ünnepének első
napján a szokások és a Törvény előírása szerint ünnepelt a
zsidóság, Jézus is. A páskavacsorát a városban fogyasztják majd el,
annál a háznál, ahova egy vizet szállító férfit követve jutnak el
(mivel ez női munkának számított, nem volt nehéz megtalálniuk ezt a
férfit).
- Milyen jól érezhették magukat a
tanítványok?! Az előző napok fergeteges eseményei után, most végre
magukra maradtak, és ünnepelhetnek. Az Úr Jézus kijelentése a
közöttük lévő árulóról ezért még fájóbb sebet ütött rajtuk. Az
"aki velem együtt márt a tálba" akármelyikük lehetett,
és ez érezhető azon is, ahogy gyanakodó félelemmel egymásra és
magukba néznek.
- AZ ÚRVACSORA SZEREZTETÉSE (22-25)
- Nem csupán az áruló leleplezése tette ezt
a vacsorát emlékezetessé, hanem az is, ahogy a szokásoktól eltérve, a
kenyér és a bor szimbólumaiban önmaga megáldoztatásáról tanított az
Úr.
- A megtört és felszolgált kovásztalan
kenyér Jézus testét szimbolizálja. Olvassuk el, mit tanít erről Pál
apostol: 1Kor 5:6-8! A bor vérére emlékeztet, amivel az Új Szövetséget
(szerződést) megpecsételte.
- Mi szószerint vesszük az itt történteket;
testéről beszélve kenyeret adott, véréről tanítva bort kínált,
tehát az Úrvacsora jegyei szimbólumokként értendők, és minket is
Jézus Krisztus helyettünk vállalt szenvedésére emlékeztetnek.
- Mi történik, amikor a gyülekezet
úrvacsorázik?
- a. Önmagunkba nézünk, önvizsgálatot
tartunk
. A Szentlélek
segítségével felismerjük magunkban a bűnt, és megvalljuk, Urunk
bocsánatát kérve ("próbálja meg az ember magát" - 1Kor 11,28).
- b. Kitekintünk
("az Úrnak halálát hirdessétek" - 1Kor 11,26). Korunk bűnei, az
emberiség lelki állapota szabadításért kiáltanak, és míg a kegyelem
ideje tart, feladatunk Krisztusra mutatni. Ez tehát nem egy ítélkező
lenézése a világnak, hanem felelősségünk felismerése és vállalása;
mert ha Ő életét adta, bennünk sem lehet visszatartás.
- c. Előre nézünk
("amíg eljövend" - 1Kor 11,26). Az Úr visszajövetelére
készülünk önmagunk életét vigyázva és szolgálatunkat végezve.
- d. Felnézünk.
Az Úr Jézus megígérte a tanítványoknak, hogy vendégei lesznek Atyja
Országában is (Máté 26,29). Örökéletet ad azoknak, akik Benne hisznek.
- Aranymondás: Márk 14:24
- ***
- Április 13
- JÉZUS BEVONUL JERUZSÁLEMBE
- Márk 11:1-10; 15-18
- A mai foglalkozáson vizsgáljuk meg, mit
követelt meg a környezetétől az Úr Jézus nagyhetének ez a királyi
nyitánya, a jeruzsálemi bevonulás?
- 1. FELTÉTLEN ENGEDELMESSÉGET (1-7)
- A tanítványok első hallásra
megértették, hogy az Úr valami rendkívülit készül tenni, hiszen az
ünnepre zarándoklók éppenhogy leszálltak állataikról Jeruzsálem
falai alatt, hogy gyalogosan lépjenek be a városba, mégha kényelmesebben
utaztak is odáig. Nem értik, de engedelmesek: elmennek a faluba, hogy
hozzanak egy szamárcsikót.
- A falusiaknak - akikről nem olvassuk, hogy
akár a Mestert, akár a tanítványokat ismerték volna! - idegenek iránti
természetesnek mondható bizalmatlanságán vesz erőt Valaki, mert
elhiszik azt is, hogy nem tolvajok a tanítványok, meg azt is, hogy az
ígéret szerint visszakerül majd az állat a gazdájához.
- Krisztus Országlásának az előképe ez,
ahol feltétlen engedelmességgel szolgálja mindenki az Urat.
- 2. KIRÁLYHOZ MÉLTÓ HÓDOLATOT (8-10)
- Előkészületek, begyakorlás nélküli
spontán hódolatnyilvánításra emlékezik Márk evangélista (a másik
evangélisták megemlítik a negatív megnyilvánulásokat is), aki eddig,
mint Isten és ember szolgáját mutatta be a mi Urunkat. Most fordul a
kocka, a Szolgának hódol mindenki. Sokan ruhájukat terítik az útra,
mások lombos ágakért szaladnak, a hozzá legközelebb lévők pedig
hangos rivalgásukkal méltatják: "Hozsánna!
Áldott aki jön az Úrnak nevében!"
- Krisztus Király méltó fogadtatásának az
előképe ez, amikor majd zarándoklásban megfáradt népe kitörő
örömmel köszönti a várt Szabadítót. Az Úr Jézus jelenlétében
örvendező gyülekezet dicsőítése is ilyen szívből fakadó kell
legyen! Hasznos a tömegkép részleteinek jelentésén elgondolkoznunk,
mint:
- a. a hódolatnyilvánítás sokfélesége
(ruhák, ágak, szó),
- b. az Ige, az ígéretek helye a szóbeli
dicsőítésben,
- c. Krisztussal haladó istentisztelet, stb.
- 3. ÍTÉLETE ALÁ RENDELT KEGYESSÉGET
(15-18)
- A kegyesség, a vallásosság is mérlegre
kerül az uralmát várók, jelenlétét ünneplők közösségében. A
"virágvasárnapi templomtakarításnak" nem abban áll a
jelentősége, hogy az elvilágiasodott és hitetlen papság fölött
ítéletet tart az Úr, hanem, hogy a méltón hódolókat és a feltétlen
engedelmességgel szolgálókat Krisztus-király megajándékozza a
megtisztított istentisztelet reménységével. Otthont ígér; e célból
rendet teremt, ítéletet tart.
- A hozsannázó tömeg gondolni sem merte
volna, mi történik majd a Templomban. Ők kegyességük diktátuma alatt
zarándokoltak fel az "imádság házába," ami Jézus mérlegén
"rablók barlangja."
- Jézus Király jelenléte garantálja, hogy
közösségi életünk hiányosságai, bűneink felszínre kerülnek. Ettől
nem kell félni; erre szükségünk van, ez a javunkra lesz.
- Mai ünneplésünk is e hárommal teljes:
feltétlen engedelmességet, méltó hódolatot és ítélete alá rendelt
kegyességet követel tőlünk a Király.
- Aranymondás: Márk 11:9
- ***
- 2003. április 20.
- A FELTÁMADÁS TANÚI
- 1Kor 15:1-8
- "Megjelent nekem is" - így
emlékezik meg Pál apostol a Krisztussal való személyes találkozásról.
Urunk feltámadása a történelem legfontosabb eseménye. Az evangélisták
elbeszélései Jézus életéről, majd az apostoli tanítás hitünk
igazságairól, a Feltámadás történetét teszik a legelső helyre.
Azóta is, minden megváltott életének legfontosabb eseménye az Élő
Úrral való találkozás.
- Ezen a vasárnapi iskolai foglalkozáson
hasonlítsuk össze a négy evangélista beszámolóját a Feltámadásról;
figyeljünk a sajátosságokra!
- Márk 16:1-8
- Márk beszámolója a legrövidebb. Mint a
szenvedés-történetnél, a Feltámadás elmondásánál is a hangsúly az
ígéret beteljesedésén van: "ott meglátjátok őt, amint megmondta
nektek". Márk itt is drámai módon érzékelteti az isteni
jelenlétet a szükséghelyzetekben. Az asszonyok kérdését idézi:
"Ki hengeríti el nekünk a követ a sírbolt bejáratáról?" -
aztán, mikor felnéznek, meglátják problémájuk megoldását.
- Máté 28:1-20
- Az asszonyok elindulnak megnézni a sírt,
és a feltámadás tanúi lesznek. Szemük láttára történik a csoda. A
Gyülekezet létjogosultsága és hite ellen érveket agyaló zsidó
vezetők reakcióját is beszövi a történetbe (11-15. vv.),
szembeállítva hazugságukat a tényekkel.
- Lukács 24:1-35
- Lukács úgy mondja el a történetet, mint
aki tudja, hogy olvasói között sokan hitetlenkedve fogadják majd a
hírt, mint a tanítványok is. Tanácstalanok, rémültek, magukban
csodálkozók, vitatkozók, szomorú emberek között találja magát az
olvasó, akik mind hitre jutnak, amikor a Feltámadott Úrral találkoznak.
Amit Lukács és János Jézus feltámadott testéről írtak, arra épül
Pál apostol tanítása a mi feltámadásban nyert dicsőséges testünkről
is (1Kor 15).
- János 20-21
- A "szeretett tanítvány" szívesen
időzik ennél a történetnél. Terjedelmesebb, részletesebb a
beszámolója, mint a szinoptikusoké, és ez már csak azért is érdekes,
mert evangéliuma többi részénél következetesen a történetek mögé
viszi olvasóit, azok jelentőségére irányítva figyelmünket. Most
idézi a beszélgetéseket, belátunk még a gondolatokba is (21:12); a
történet résztvevőjévé avatja az olvasót. Amint írja is leveleiben:
"amit láttunk és hallottunk, arról teszünk bizonyságot" - és
a történet magáért beszél.
- Négy festmény előtt állunk az
evangéliumokat olvasva. Négyféle megközelítésben, négyféle
stílusban, egyéni módon érzékelve és emlékezve, többféle
olvasó-tábornak íródtak ezek a beszámolók. A Szentlélek úgy látta
jónak, hogy mind a négyet megőrzi a Gyülekezet hasznára. Színes,
valós képet nyerünk belőlük a valóságról, amit tovább gazdagít
milliók élménye azóta is. Az Élő Krisztussal történt milliónyi
találkozás jelentőségét az értette meg, aki a tanúvallomásokat
hallva maga is kívánja ezt a személyes élményt, majd pedig a magáéval
is tovább gazdagítja a tanúságtevők hatalmas táborát.
- Aranymondás: Ján 20:31
- ***
- 2003. április 27
- HITÜNK ÉS FÉLELMEINK
- Márk 5:21-43
- Kövessük nyomon Jairus félelmeit ebben a
történetben! Keressünk választ arra a kérdésre, hogy mit tehet a
hívő a félelmeivel?
- AMIKOR MEGIJEDÜNK (21-24)
- Ki ne félne, amikor a kislányát szenvedni
látja, hát még amikor maga is tudja, hogy halálosan beteg a gyermeke?
Ahogy az Úr előtt könyörgő apa-társon gondolkozom, két, egymással
ellentétes képet látok: egy összetört, kétségbeesettségében szinte
szétfolyó embert, aki ugyanakkor rendkívül összeszedett és céltudatos
is. A terhét csak Jézusig bírta elcipelni; az Úrnál összerogyott.
Amikor Jézussal beszél, "imájában" választékosan élő
hitű. Tudja, hogy mi a baj, mit akar, és Istent dicsőíti a bizalmával.
- Amikor megijedünk, keressük az Urat!
- AMIKOR MAGUNKRA MARADUNK B JÉZUS MELLETT
(25-34)
- Nincs nagyobb próbája a hívő életnek,
mint amikor mások áldásai között járunk az Úrral, szegényen. Jézus
elindult vele (24.v.), de mást gyógyít, nem az ő szemefényét. Milyen
nehéz örülni a Gyógyítónak, míg másokat kezel! Isten kegyelmét és
erejét csak a hit szemével láthatjuk hatékonynak az érintésnyi
távolságokon túl is. Jairusnak kihívás a vérfolyásos asszony hite.
Azt kérdezi tőle: Hiszed-e, hogy Jézus ruháját nem érintve is
kapcsolatban van haldokló lányod az Élet Forrásával?
- AMIKOR A TÉNYEK BESZÉLNEK (35-36)
- A hazulról érkezők ezt mondják
("Meghalt a lányod!"), Jézus meg azt, hogy "Ne félj, csak
higgy!". Amikor Jézus elindul valakivel, ő arról gondoskodik is.
Mielőtt Jairus végiggondolhatná a szomorú hírt, az Úr rászól. Kire
hallgatunk, amikor a tények mást mondanak, mint amit Ő? Milyen jó, hogy
az imént tanúja volt a csodának! A jól informáltságnál is jobb a
Jónál informálódni.
- AMIKOR AZT SEM TUDJUK, HOVA LEGYÜNK (38-43)
- Ha ma történne ez a csoda, valószínű,
hogy leányzónk búcsút mondhatna a leány életnek, szüleinek és
mihaszna rokonságának örökre. Vinnék Hollywoodba, vagy New Yorkba;
minden újság címlapján ő pózolna. Jézus az életre hozta vissza,
tinédzsernek, akit nem isteníteni kell, hanem most azonnal megetetni,
aztán még nevelni. Parancsával ("adjatok enni a leánykának")
visszazökkenti a családot az Isten által nekik szánt életbe - aminek
középpontjában ezután Ő áll. Jó tudni a kötelességünket, amikor
azt sem tudjuk, hova legyünk.
- Aranymondás: Márk 5:36
- Novák József
-

- 2003. május 4
- A HIT BÁTORSÁGA
- Márk 7:24-37
-
- EGY POGÁNY ÉDESANYA HITE (24-30)
- A hit áttöri a pogányok és a zsidók
közötti válaszfalat. A Sátántól megszállott gyermeke gyógyulása
érdekében az édesanya mindent megtesz, még akkor is ha kemény,
megalázó kérésére a válasz. Először a fiakat, Izráelt kell
táplálni és nem az ebeket. Az asszony nem sértődik meg és megalázott
helyzetében megtalálja azt, amit mondania kell. És e beszédéért az Úr
Jézus Krisztus megteszi a gyógyítást.
- Az Úr Jézus Krisztus missziójának
elsődleges célja nem a fizikai gyógyítás, hanem az ember és Isten
közötti kapcsolat helyreállítása, mert ez örökéletet eredményez.
- A JÓ BARÁTOK HITE (31-37)
- Az Úr Jézus Krisztus a pogányok lakta
területen marad, ezzel is arra tanítva a tanítványokat, hogy bár
Izráel népéhez jött, ez nem zárja ki, hogy a pogányokon is segítsen.
- A jóbarátok az Úr Jézushoz viszik a
dadogó beszédű süketet. A figyelmes Mester félrevonja a beteget a
tömegtől, nem akar feltűnést kelteni. Lehet, hogy beszédhibája miatt
ezt az embert kinevették. A gyógyítás látható módja más mint
előzőleg. Nem mondhatjuk soha, hogy csak így, vagy úgy gyógyíthat a
Mester; ahány milliárd ember él e földön, annyiféleképpen
gyógyíthat.
- A nép elcsodálkozott. Az Úr Jézus
Krisztus kéri a jelenlevőket, hogy ne csináljanak propagandát. A Mester
mindig tökéletes gyógyítást végez, de a fő cél hirdetni azt, hogy az
Isten országa elközelített.
- Aranymondás: Márk 7:37
- ***
- 2003 május 11.
- EGYEDÜL AZ ÚR JÉZUSBAN
HINNI
- Márk 8:27-36, 9:2-8
-
- A Mester tanítványaival Czézárea
Philipiben jár (27-30), a pogányok lakta császár és pogány istenek
imádói között és itt teszi fel a kérdést: "Kinek mondanak az
emberek engem?" Ma is sokan még nem ismerik az Úr Jézust és
különböző feleleteket adnának: tanító, próféta, szocialista,
orvosok-orvosa stb. A nagy kérdés azonban az: "Ti kinek mondotok
engem?" Láttátok tetteimet, életemet, közel vagytok hozzám. A
válasz ma is fontos. Személy szerint ki nekem az Úr Jézus Krisztus?
Tegyük fel a kérdést itt ez igetanulmányozás közben is.
- A váratlan igazság (31-32). A tanítványok
nem az elhangzottakat várták a Mester jövője felől, ők dicsőségesebb
képet szerettek volna látni a Krisztusról, a Messiásról. Péter, aki
kijelentette, hogy Jézus a Krisztus, most félrevonja, dorgálja őt, mert
csak földi szemszögből lát. Hogy látunk mi, amikor a krisztusi
missziót szeretnénk elvégezni?
- Tagadja meg magát (34-36)
- Talán azt gondolták, a Krisztus követése
már itt a földön elismerést, dicsőséget, az emberek megtisztelését
hozza számukra. Nem tudták, kereszt nélkül nincs korona. Az
önmegtartóztatást elvileg megértjük, de gyakorolni nem sokan
gyakoroljuk. Életkörülményeinket nem a kereszt és Krisztus követése
befolyásolja, hanem önző, egyéni érdekeink. Ha még sohasem kerültél
hátrányos helyzetbe, mert Krisztus követőjének vallod magad,
megkérdőjelezhető hozzá való hűséged.
- A megdicsőült Krisztus (9:2-8)
- Az Úr Jézus Krisztus a három tanítvány
előtt külső formájában megváltozik. Ruhája rendkívülien fehér,
jelezve az Ő tiszta jellemét. Egy pillanatra meglátták az Ő
dicsőségét. Illyés, az egyik legjelentősebb próféta, Mózes a
törvény átadó és Jézus, aki betölti a törvényt. Jó a közösség
és Péter hajlékot akar építeni, nem akar lejönni a megdicsőülés
hegyéről. Sokszor egy-egy alkalommal úgy érezzük magunkat a
gyülekezetben, mintha a mennyországban lennénk. Jó lenne, ha ez mindig
úgy lenne! Azonban mégis le kell jönni az ilyen fennkölt állapotból, a
völgyben vár a feladat - hirdetni kell az örömhírt, segíteni,
szolgálni, keresztet hordani.
- Az Úr Jézus Krisztust nem pótolja senki
és semmi a menny felé vezető úton. Őt nem kerülhetjük ki. "Bízd
magad a kegyelemre, mely gazdagon árad feléd."
- Aranymondás: Márk 8:29
- ***
- 2003. május 18
- ŐSZINTE HITÜNK
MEGNYILVÁNULÁSA
- Márk 9:14-29
-
- LE A HEGYRŐL A VÖLGYBE
- Tahiból - a kanadai Rámából vissza a
városba, a tömött forgalmas országútra, vissza a szürke
hétköznapokba, de nem úgy, ahogy jöttünk, hanem hitben megerősödve,
az igék, a testvéri közösség által. Talán így láthatjuk 21. század
általunk ismert tanítványait. Vissza az emberek közzé, akik így
szólnak: "Jézust akarjuk látni!"
- A démon találkozik a Mesterrel (20-27)
- A démon még a Mesternek is ellen akar
állni. A gonosz szellem nagyon meggyötri a fiút. Van, amikor az ördög
minket is szinte halálosan kínoz, csak az Úr Jézus Krisztus tud rá
hatással lenni. Lehet, hogy nem bízod rá magad teljesen, nem imádkoztál
teljes hittel. Az apának feltett kérdés a hit próbája. Az apa válasza
őszinte. Nem csak a fiú, de az egész család helyzete nagyon nehéz. Ha
valamit tehetsz... A tanítványok nem tudtak segíteni, de talán a Mester
tud. Jézus válasza: ha hiszed, lehetséges. A Mester parancsa után a
démon még egyszer meggyötri a fiút, hogy halottnak látszik, de Jézus
felemeli. Ez az eset bemutatja az ima és a hit fontosságát.
- A tanulság (28-29)
- Félrehívja tanítványait és az
eredménytelenség okát a kishitűségben, a kevés imádkozásban jelöli
meg. Ők előző tapasztalataikra építettek és önmaguk akartak
segíteni. A hit és az ima tudomásul veszi, hogy mi egyedül nem tudunk
segíteni, függő viszonyban vagyunk Istennel, állandó, szüntelen
imádkozás szükséges. Az Úr Jézus ma is csodálkozik tanítványai
kishitűségén. Nem értjük meg a krisztusi lelkületet; halljuk szavát,
de mégsem a Sziklára, törvénye fundamentumára építünk. Ne
szégyeljünk elé jönni: "Uram, légy segítségül az én
hitetlenségemen." Halljuk meg az örömhírt, Ő segít, Ő segít.
- Aranymondás: Márk 9:24
- ***
- Május 25.
- AMIKOR A HIT LÁTHATÓ LESZ
- Márk 10:35-52
-
- Az Úr Jézus Krisztust csodatételei után
sem értették meg. Lelki vakság állt be, mert nem akartak látni (Máté
23:16-19).
- A vak ember esete emlékeztessen arra az
igére, hogy hitben járunk és nem látásban. Híres emberek mondanak
időszerű dolgokat, amelyek egy-egy alkalomra érvényesek. Az Úr Jézus
Krisztus üzenete más; időt álló. Soha nem okoz csalódást. Ha csak a
magunk elképzelése szerint halljuk az üzenetet, csalódhatunk.
- Téves elképzeléseken alapuló hit (35-40)
- Miután Jézus előre lát és beszél a
megáldoztatásáról, a két tanítvány a saját tervével közelíti meg
a Mestert. Olyanok, mint a gyermekek, magukat akarják bebiztosítani. A
többi tanítvány helyteleníti őket. Jézus mellé akarnak ülni az Ő
dicsőségében. Fizikai, politikai értelemben gondolkodnak. A Király
mellé ülni nagy kiváltság a földön, de itt lelki, mennyei
kiváltságról van szó. Nem hallották még az Ő haláláról szóló
jövendölést.
- A Mester kérdést tesz fel a kérdezőknek:
tudják-e vállalni, amit ő tesz? A tanítványok válasza könnyelmű
igen. Jézus Krisztus erre kijelenti, hogy az ülésrendet az Atya dönti
el. A tanitványok uralkodni akartak. De a Krisztus útja más. A nagyság
szolgálathoz van kötve. Kijelenti, hogy nem uralkodni jött, hanem
szolgálni, és így tudott Megváltónkká válni. Mindig legyen
elsődleges számunkra Krisztus példája.a szolgálatban és az alázatban.
- A győzelmes hit (46-52).
- Márk az Úr Jézus keresztre feszítése és
feltámadása előtt még egy csodatételt jegyez fel, bizonyítva azt, hogy
a Mester Úr minden betegség, minden körülmény felett. Jerikón át
Jeruzsálem felé megy a Mester tanítványaival és találkozik a vak
Bartimeussal. A vak ember hallott már az Úr Jézus Krisztusról és kéri
őt, hogy könyörüljön rajta. A tömeg ás a tanítványok számára
kellemetlen az állandó kiáltozás, de a Mester a kiáltást meghallja és
magához szólítja a vakot. Sokan úgy láthatták, megérdemli, hogy
bűnei miatt vak legyen. De az Úr Jézus Krisztus meglátása más.
Bartimeus felismeri Jézust, segítségét kéri. Jézus nem veszteget semmi
időt, a kérést teljesiti. A krisztusiak tudják, a veszteségük nem
teljes és végső, hogy ha egy út lezárul van egy másik út is. Jézus
helyre tud állitani. Tanuljuk meg, naggyá csak az lesz, aki szolgál, ne
forduljunk el azoktól, akiken a társadalom nem akar segíteni.
- Aranymondás: Márk 10:52.
- Hunter Vadász János
-
-
-
2003. június 1.
Csodálatos hazatérés
Ezsdrás könyve 1 rész
- Isten végtelen hatalmáról szól ez a beszámoló. Csodálatos
meglátni azt, hogy hogyan használ fel Ő uralkodókat és királyokat
is az Ő terve megvalósítására. Cirus Kr. e. 558-529 között
uralkodott. Isten most őt veszi kezébe, és felhasználja arra, hogy a
nép hazatérését és a templom újjáépítését elindítsa.
Megláthatjuk azt, hogy az uralkodó meggyőződéssel beszél arról,
hogy Isten őt eszközként használja a templomi munkálatokban. A
hazatérést az uralkodó buzdítása nyomán a családok döntötték
el. A családfők komoly felelőssége volt az, hogy döntést hozzanak,
és azt kötelező érvényűvé tegyék az övéik számára. A király
szavára a hazatérni készülőket szomszédaik segítették. Azt is
látjuk még, hogy túl a király parancsán, az emberek önállóan is
segítettek szomszédaikon. Mintha megelevenedne előttünk az
Egyiptomból való kivonulás, ezeket az eseményeket joggal lehet egy
második kivonulásként átélni. A mostani hazatérés is a
csodálatos Örök Istenről beszél és az Ő tetteiről.
- Aranymondás: Ezsdrás 1:3
- ***
- Június 8
- Megkezdődik a helyreállítás
- Ezsdrás 3:1-3, 10-13
-
- Az eredményes munkához minden korban elengedhetetlen feltétel volt
az egység megléte. Bátorító dolog azt látni, hogy Isten népe egy
emberként gyűlt össze, hogy hozzáfogjon a helyreállítási
munkákhoz. A nép vezetői, a papok, és mindazok akik a néphez
tartoztak teljes elszántsággal fogtak hozzá a munkákhoz. A hetedik
hónap első napja a korai Izráelben az újévi ünnep volt.
Jelképesen tehát a munka elkezdése az új kezdetet is jelenti a nép
életében. A hazatérők számára a legfontasabb: a törvény által
előirt módon végzett áldozati szolgálat újrakezdése volt. Ehhez
mindenekelőtt oltárra volt szükség, amit hamarosan el is
készítettek. Óriási tanulság lehet számunkra az, hogy tudjunk mi
is áldozatot adni Istennek, és ne engedjük azt, hogy a káros világi
hatások minden jót kivegyenek belőlünk, és lassan a világhoz
tegyenek hasonlóvá. Az égőáldozatok bemutatása után
törvényszerű, hogy a lelkileg megerősödött nép hozzáfog a
templom építéséhez. Ahogyan az alapkő a helyére kerül feltör a
szívekből az örömujjongás, és a meghatottságtól sokan sírva
fakadnak. Az öröm azonban lassan mindenkit magával ragad.
- Aranymondás: Ezsdrás 3:11
- ***
- Június 15
- Legyen az Úr háza a legfontosabb!
- Aggeus 1:2 - 14.
-
- Ahogyan korábban láttuk a nép helyreállította az oltárt és a
templom alapkövét is lerakta. A Samáriában levő szomszédok
ellenállása miatt a nagy lendület alábbhagyott, majd a munka le is
állt. 16 évvel később lép fel Aggeus próféta és kezdi el
prófétai küldetését. Érdekes meglátni, hogy a nép mivel
indokolja a templomépítés abbahagyását. Ez azért is nagyon fontos,
mert ma is nagyon sokféle indokkal fogják vissza az emberek javaikat
és erejüket. Ezek aztán nagyon károsak lesznek az Úr munkájában.
Az indok tehát az, hogy először a saját egzisztenciájukat kell
biztosítani! Az embereknek el kellene gondolkodniuk, hogy miért alakul
minden olyan rosszul a körülményeikben. Ehelyett azonban továbbra is
a saját érdekeik állnak elől a sorrendben. Isten üzenete azonban az
emberi logikát a feje tetejére állítja. Nem az ínség teszi
lehetetlenné a templomépítést, hanem az abbahagyott építés oka az
ínségnek. Istennél elfogadhatatlan az, hogy Neki a nép alárendelt
szerepet szán. Isten egyértelműen azt üzeni, hogy a megkezdett
munkát folytatni kell. Csodálatos meglátni azt, hogy az egész nép
hallgatott Istenének az Úrnak a szavára. Aggeus próféta szavai
tehát elérték a céljukat, és a népet az Úrtól való félelem
fogta el. Istennél sem marad el a válasz: Én veletek vagyok! Ezt
követően a nép még nagyobb lendülettel fog hozzá a munkának a
Seregek Urának a házán.
- Aranymondás: Aggeus 1:13
- ***
- Június 22
- Az Isten által adott reményteljes jövő
- Zakariás 8:1 - 13
- A magyar nyelvben van egy mondás, miszerint: Az az igazán szegény
ember, aki még ígérni sem tud. Azonban azt látjuk a bennünket
körülvevő világban, hogy rengeteg olyan ígéret hangzik el, ami
soha nem valósul meg. Az emberek egyre jobban belefáradnak a
teljesítetlen ígéretekbe, ezért egyre nagyobb bizalommal fordulnak
Isten felé Akinek minden ígérete valóságos és beteljesedik. Isten
ígéreteinek sokasága olvasható a fenti igeszakaszban. Isten vissza
fog térni az újra felépített templomba. Nem a hűséges és
igazságos városról van szó, hanem az igazságos és hűséges
Istenről. Isten hűsége a garancia a város jövőbeni jólétére is.
Isten jelenléte a Sionon a biztonságot jelenti. Az ígéretben az
időskorúak és a gyerekek a béke és a jólét jelei. Azt láthatjuk,
hogy az Isten számára semmi sem lehetetlen, nem szab Neki határt az
emberi alkalmatlanság és erőtlenség. Isten beteljesíti az
ígéreteit, hiszen Ő nem ember, hogy hazudjék. A befejező szakaszban
a 8-13 versekben a népnek szóló bátorítás hangzik el.
Összehasonlíthatjuk, hogy mi volt a múltban és mi lesz a jövőben.
- Aranymondás: Zakariás 8:13
- ***
- Június 29
- Az új templom felszentelése
- Ezsdrás 6:13 - 22
-
- Egy építkezést nemcsak megtervezni és elkezdeni kell, hanem
próbákon és nehézségeken át sikeresen be is kell fejezni.
Mindezeket, ha Isten vezetése alapján tudjuk tenni, akkor teljes lesz
az öröm és a siker. A sok próba, a nehéz és fáradságos munka
után elérkezett a várva várt nap, a templom felszentelésének az
ideje. Több fontos részletre is oda kell figyelnünk azok közül az
események közül amik jellemezték a templomfelszentelési ünnepet.
Az ünnepre mindazok igyekeztek elmenni és azon aktívan részt venni,
akik a fogságból hazatértek. Minden résztvevőre jellemző volt a
tiszta szívből fakadó öröm. Bőkezűek voltak az áldozatok
bemutatása idején, ezzel is szerették volna megköszönni Isten
minden segítségét. A törvények értelmében szolgálatba
állították a papokat és a lévitákat egyaránt. Az ünnepeik mind a
régi fényben tündököltek, és azokat mind az Isten iránti
hálával ünnepelték meg. Mindannyian ügyeltek arra, hogy a
tisztasági előírásoknak megfelelően járjanak el. Természetesnek
vették, hogy minden tisztátalan és bűnös dologtól elfordultak.
Minden tettüket átjárta az igaz örvendezés, hiszen Istentől
kapták az örömöt, Aki minden öröm forrása!
- Aranymondás: Ezsdrás 6:16
- Dan László
***
2003. július 6
Nehémiás reformja
Nehemiás 1:1-4, 2:4, 5, 13, 16-18
- Mint sok más nemzet, mi is, ők is, tudták,
érezték, mit jelent kisebbségben élni, kiszolgáltatottnak lenni,
alárendelt életet élni. E helyzetek ellen lázad az ember a legjobban. De
nézzük meg, hogyan tesz bizonyságot erről Nehémiás élete, bár ő
tudta azt is, hogy mit jelent sikeresnek lenni. Súsán várában pohárnok
volt, az-az ,,nemzetbiztonsági főtanácsadó." De mind ezek felett az
Ige központjában az áll, hogy Nehémiás egy ébredésnek, reformnak a
vezetője volt.
- Nehémiás bemutatkozása:
- Az idegenben, a magas rangú beosztásban, az
elit körökben való forgolódásában sem vette le figyelmét Istenéről.
Érdekeltségi köre a nemzete, a hazája, és ott az ő Istenének a
lakóhelye. A hír őszintesége letörte ,,amikor meghallottam ezeket,
napokon át ültem, sírtam és gyászoltam, böjtöltem és imádkoztam a
menny Istene előtt."
- Mi hogyan azonosulunk az embertársainkról kapott rossz hírrel? Úgy
kellett neki, megérdemelte, megkapta amit érdemelt...
- Tanuljunk Nehémiástól, aki ,,éjjel-nappal
imádkozik előtted szolgáidért, Izráel fiaiért." Azonosul
testvéreivel, magát is vétkesnek mondja Isten előtt, de imája végén
boldognak tudja mind azokat, akik félik a te nevedet. Hittel kéri a
sikeres kivitelezést, és a király jóindulatát. Ez a kitartó ima négy
hónapig tartott. Legyünk mi is kitartóak az imában!
- ,,Miért szomorú az arcod?"
- Az ábrázatunk, az arckifejezésünk sokkal többet elárul rólunk,
mintsem azt gondolnánk. Vágyainkat, terveinket, vagy bánatunkat,
próbáljuk leplezni, de sokszor sikertelen ez a színjáték. Dehát a bort
szomorú ábrázattal nem lehet odaadni! Nekünk európaiaknak
kiváltképpen szokatlan volt, hogy itt az államokban munkahelyi feltétel
a jóképüsködés
- De mostan egy gondolat erejéig tekintsük
át, hogyan szolgálunk a mi mennyei Királyunk előtt? Örömmel, szabadon,
boldogan ,,Ha tehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok
lesztek." (Jn 8:36)
- Kezdjük el az építést!
- Nem biztos, hogy ennek a kijelentésnek
mindenki örül. Még annak sem örültek, hogy jött egy ember, aki Izráel
fiainak a javát kereste. Miután mindenről meggyőződött titokban,
odaállt az elöljárók elé és buzdítólag szól hozzájuk. De a nagy
feladat elkezdése előtt ott van a bizonyságtétel, az alap ,,Isten jó
akarata hozzám."
- Hála azért az emberért, aki ,,a bajt és a
gyalázatot" kívánja elhárítani embertársairól, a választott
népről. Indítson a mi Urunk ilyen lelkületű testvéreket közöttünk
is.
- Aranymondás: Neh 2:18
- ***
- Július 13
- Istenünk segítségével!
- Nehémiás 6:1-9, 15,16
- Az építkezés elkezdődött, de az ellenség nem aludt, külső és
belső támadások érik Nehémiást és a népet. Az ellenség
gúnyolódik, majd fenyegeti a szorgalmas kezeket. A köznép segítségért
kiált, éhezik, eladósodott, szolgasorsra jutott. Az építkezési terhek
mellett a vezetőnek külső és belső nehézségekkel kellett
szembenéznie.
- Merényletet terveztek ellene!
- Az ellenség tudja, hogy a réseken biztos bejárata van Isten népe
közé. Ezért eltökélt szándéka, hogy mindent megtegyen a fal
felépítése ellen. Az Újszövetség ugyanerről a lelkületről pl. így
szól: Legyetek józanok, vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög,
mint ordító oroszlán jár szerte, keresve, kit nyeljen el... 1Pét
5:8
- Csoda, a várfal felépült!
- A szorgalmas munka, a nagy kitartás végül
meghozta a várt eredményt, a várfal ötvenkét nap alatt elkészült. Kr.
e. 445 ősszén a várfal újra teljes egészében állt. Amikor ezt
meghallották ellenségeink, félni kezdtek, és nagyot estek saját
szemükben - amikor Isten keze ránehezedik az ellenségre, megalázza
őket. De az öröm-üzenet a következő kijelentésben rejlik: ,,Mert
fölismerték, hogy Istenünk segítségével lehetett véghezvinni ezt a
munkát." Bár tudnánk mi is ezt a kijelentést elmondani, munkánk
végeztével.
- Legyen példaképünk Nehémiás kitartása, bölcsessége, Istenre
figyelése!
- Aranymondás: Neh 6:16
- ***
- Július 20
- Ezsdrás pap felolvassa a törvénykönyvet
- Nehémiás 8:1-12
- Mint minden rendszer, vagy kormányváltásnál, itt is új törvények
léptek életbe, és új beosztásokba léptek elő emberek. De jó lenne ha
felírhatnánk e szempontot először gyülekezetünk falára, majd politika
képviselőink irodájába: Mert ő megbízhatóbb és istenfélőbb volt
sok embernél. Testvéreim, legyen ez célkitűzésünk!
- Hozd elő az Igét!
- Bár támadna ma is ilyen lelki szomjság a
nép szívében! ,,Akkor az egész nép egy emberként összegyűlt..."
Kérünk Urunk, adjál egységet a te néped között, és Igéd után való
epekedést. ,,Igéd vidámságot szerzett nekem és szívbeli
örömet." Jer.15:16/b
- A lelki megújulás:
- Kemény dió, de benne mindég áldás
rejlik. Egyesek szerint ébredés akkor következik be, ha Isten népe mély
bűnbánó hittel kiált Istenéhez. Mások viszont úgy vélekednek, hogy
az ébredés nem függhet emberi kezdeményezéstől, hanem mindég Isten
szuverén cselekedeteként következik be. ,,Ugyanis, az egész nép sírt,
amikor hallgatta a törvény szavait" - igen, Istenünk igéje, a
Szentlélek indítja meg a vágyakozó szívekben a megújulás folyamatát.
Tehát itt emberek kívánták hallgatni az Igét, és a Szentlélek
munkálkodott az életükben.
- Mert megértették mindazt, amire oktatták őket.
- Aranymondás: Neh 8:8
- ***
- Július 27
- A szövetség megújítása!
- Nehémiás 10:28-39
- Ha valaki odaadóan olvassa ezt a könyvet, észre kell vennie, hogy a
megújulás, a reform egy hosszú folyamat az Istenéhez térő ember
életében. Felöltöztétek az új embert, aki Teremtőjének
képmására állandóan megújul, hogy egyre jobban megismerje őt. Kol
3:10 Csodálatosan felragyog az egységes vágy a nép életében, az
Istenükkel való szövetség megújításáért. Talán az egész folyamat
itt éri el a csúcsot a 9:1-ben böjtöltek, zsákba öltöztek, port
hintettek magukra, és elkülönültek minden idegentől, azután előállva
vallást tettek vétkeikről.
- Isten törvényéhez csatlakoztak:
- A szó elszáll, de az írás nem megy
feledésbe. Már ők is használták a közösségre vonatkozó
alapszabályokat, így írásbeli megállapodást készítettek. Az éretlen
gyümölcstől nem várhatjuk, hogy jó ízű legyen, így a csatlakozás is
csak az ,,érett eszű" embertől várható el. De az Istenhez való
csatlakozást, megelőzte az elkülönülés. Testvérek, nagyon fontos,
két úrnak nem lehet szolgálni! Tartsuk ezt szem ellőt: az
Izráel utódai elkülönültek minden idegentől, azután előállva
vallást tettek vétkeikről
- A nyugalomnap, és az adakozás fontossága:
- Mielőtt a szövetségből származó áldásokra várnánk, nézzük meg,
hogy mire kötelez bennünket az isteni elvárás. Ha a körülöttünk
élők bármit is cselekszenek a nyugalom napján, még ha kiváló árut is
kínálnak, vagy a legjobb árat kínálják, mi akkor sem vásárolunk
tőlük! Az adakozásban, az Úr házának minden jóval való
ellátásában felsőfokú szervezettséggel jártak el. Életükben Isten
elfoglalhatta a fő helyet hogy égjen a tűz Istenünknek, az Úrnak az
oltárán. Az életem templomában, az életem oltárán, nem kellene-e
helyre állítani a szövetséget?
- A változást nem Nehémiás vagy Ezsdrás érte el, ők csak eszközök
voltak. De mivel Isten és az Ige embereiként éltek, olyan légkört
teremtettek maguk körül, amelyben bekövetkezhetett a megújulás, és a
reformáció. Hadd válhassunk mi is eszközökké, Istenünk kezében!
- Aranymondás: Neh 9:38
- ifj. Kulcsár Sándor (Chicago)
-
***
-
2003. augusztus 3
Ítélethirdetés
Abdiás 1-21
- Az edomiták, Ézsaú leszármazottaiként közeli rokonságban álltak
Izráellel, de e két nép között sosem alakult ki jószomszédi viszony.
Abdiás próféciájának hátterében is az edomiak gyalázatos
próbálkozása áll. Amíg a zsidóság Jeruzsálem falai alól igyekezett a
babiloni csapatokat visszaverni, Edom orvul hátba támadta (Kr.e. 587).
- Abdiás igehirdetésében leleplezi Edom
gőgjét, és kihirdeti Isten ítéletét. A prófécia beteljesedett, amikor
a Kr.e. V. században az arabok, majd két évszázaddal később a nabateus
törzsek lerohanták területüket. "Utolsó mohikánjuk" Nagy
Heródes lett, akinek az ősei feltehetően a nabateusok elől menekülve
telepedtek le Dél-Júdeában. Amint ezt megjövendölték Ézsaiás (34),
Jeremiás (49), Ezékiel (25,12-14) és Ámósz 1,11-12) próféták is,
meredek szakadékokkal körülvett, hegyen ágaskodó fővárosuk, Sela (a
későbbi Petra) sem nyújtott menedéket nekik Isten bosszúja elől.
- Összeférhetetlenségével, gőgjével (amit
csak növelt, hogy messze földön is bölcsnek tartották - Jób 4,11),
megbízhatatlanságával és ravasz cselszövéseivel Edom magára vonta a
környező népek figyelmét is. Ezek a preventív támadásra kész népek
Isten eszköze lesznek a büntetésben (1.v.).
- Akárcsak a bíró végzését közzétevő
jegyző, Abdiás próféta is megnevezi az elkövetett bűnöket, mielőtt
kihirdetné az ítéletet. A Júda helyreállításáról szóló ígérettel
zárja prédikációját.
- Edom bűne (10-14)
- - "Erőszakos voltál testvéreddel." Isten számon tartja a
népek bűneit is; nem egy példát találunk `kollektív
felelősségre vonásról@
az Ószövetség történetei között.
- - Bűnös semlegesség. Karba tett kézzel nézte, tűrte, tán még
támogatta is a testvérnép kifosztását.
- - Káröröm.
- A büntetés (15-21)
- Az ítéletvégrehajtás idejéül az "Úr napját" jelöli meg a
próféta. Megváltónktól tudjuk, hogy az "Úr napjának"
közeledtét a naptár nem mutatja, de Isten maga szavatolja. Az edomiták
büntetése az lesz, hogy a mások ellen elkövetett rossz most rájuk száll.
"Amit vet az ember, azt fogja aratni is" (Gal 6,7). "Az
ítélet irgalmatlan ahhoz, aki nem cselekedett irgalmasságot" (Jak
2,13).
- Júda helyreállítása (17-21)
- Isten népe visszatérhet a hazájába, országuk nagyobb lesz, mint volt
(az edomiták területeit is hozzácsatolják).
- Mi az üzenet ebben a próféciában a mi
vasárnapi iskolai csoportunkhoz? Ezeket a félelmetesen súlyos
történéseket így értette meg és mondta el valakinek egy tinédzser
egyszer: "Hatalmas dolgokat cselekedett karjával: szétszórta a
szívük szándékában felfuvalkodottakat Yés
megalázottakat emelt fel. Éhezőket látott el javakkal, és bővelkedőket
küldött el üres kézzel. Felkarolta szolgáját".
Ki is volt ez a jó tanuló?
- Aranymondás: Abdiás 15 NJ
***
- Augusztus 10
- MEGTÉRÉSRE HÍV AZ ÚR
- Jóel 2:1.2, 11b-14
-
- Megtérésre hívja fel népét Jóel szavaival
az Úr. Dehát nem ugyanezt üzeni minden prófétával? De igen. A
körülmények azonban változnak, az üzenet stílusa más és más lehet.
Minden prófétai könyv sajátos, egyedi, a bibliát lapozgatók számára
könnyen megkülönböztethető.
- A megtérés
sürgősségét hangsúlyozza Jóel próféta annak a ténynek a
bejelentésével, hogy eljön az Úr napja és közel van az! Nem
ijesztgetésnek szánja - ami inkább elbizonytalanítja az embert -, hanem
fölkészíteni akar arra. És nem is csak arra akar felkészíteni, hogy
nehéz, rettenetes nap lesz az (11) (sötétségnek és homálynak, felhőnek
és borúlatnak napja), hanem azt is meg akarja értetni népével, hogy meg
lehet állni, túl lehet élni valahogyan azt. S elmondja, hogy hogyan.
- De még most... (12-13)
- A megtérésre -amíg hallod az Úr szavát,
szolgáink keresztül a felhívást-, még nincs késő. (Amikor már nem
hallod a megtérésre hívó szót, akkor már nincs segítség.) A megtérés
módjáról is beszél az Úr: teljes szívetek szerint (nem a ruhákat kell
megszaggatni), komolyan (böjtöléssel és sírással).
- Ki tudja, hátha (14)
- Istenünk könyörülő és irgalmas, nagy
kegyelmű és késedelmes a haragra. De ezzel visszaélni nem szabad. Még
maga a próféta is "csak" így fogalmaz: Ki tudja, hátha
visszatér, megbocsát, megáld. Nem a hitünk nagyságát mutatja a nagy
hőbörgő szavak sokasága, amikor arról beszélünk, hogy az Úr így, meg
úgy és természetesen és egészen biztosan... és csak hinned kell és
mondanod és mégjobban hinned és megtörténik. Istent nem lehet
manipulálni ilyen mesterkedésekkel. Ki tudja, hátha... Nem Jóel
bizonytalanságát és kishitűségét, hanem inkább alázatát mutatják
ezek a szavak. Ebből pedig nekünk is kellene, sokkal több!
- Nem kétséges,
hogy a bűnbánó szívet nem veti meg, nem kétséges, hogy ha megvalljuk
bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsát, hiszen az igében megígérte és
számtalanszor tapasztaltuk, hogy így cselekszik. Az elbizakodottság helyett
azonban jobb, ha nem feledjük, hogy Ő úgy és akkor cselekszik, ahogy és
amikor akar. Emlékeztessen bennünket Jóel "Ki tudja, hátha"
igéje a megtérés szükségességére és a megbocsátás érthetetlen és
kiérdemelhetetlen nagyságára.
- Aranymondás: Jóel 2:13. HG
- ***
-
- Augusztus 17
- A HŰSÉGESEK JUTALMA
- Malakiás 3:6-18
-
- A fogságból visszatért nép életében
egymást váltják a lelkes munkával telt és az Istentől való
eltávolodás miatt meglankadt, megfáradott időszakok. Malakiás próféta
újra figyelmeztetéssel jön.
- Isten nem változik - tegnap és ma és
mindörökké ugyanaz. Választott népéhez hű marad érdemtelenségük
ellenére, s a Szabadítót rajtuk keresztül küldi el erre a világra.
Újra és újra küld prófétát, aki felébreszti a népet, visszatéríti
őket a jó útra: "Térjetek hozzám és én is hozzátok
térek." Benne van ebben az az ígéret, hogy "aki hozzám jön,
semmiképpen ki nem vetem."
- Az Úr és a tolvajok (6-9)
- Térjetek meg!
Miből? Az ember vagy nem akarja tudni, vagy vakságában nem is látja
miből. Istent csalni, meglopni? Ő mindentudó, mindenható - eltitkolni
előle semmit sem lehet. De parancsai meg lehet szegni és balgán azt
hinni, hogy Ő nem tud róla. Isten elrendelte a tized beszolgáltatását
az Ő házába, hogy a Léviták megélhetése biztosítva legyen és a
bűnért való áldozatot, és népe megrövidítette a templomban
szolgálókat.
- Az Úr és a becsületes (10-12)
- Isten a
természetnek is ura, sokféleképpen meg tudja áldani azokat, akik
parancsolatait megtartják. "Próbáljatok meg engem, azt mondja a
Seregeknek Ura." Az adakozás, a misszió ma is fontos része hívő
életünknek és megtapasztalhatjuk, hogy ha nem vagyunk szűkmarkúak, ad
az Úr örömet és áldást is annak következtében.
- Az Úr és akik csak beszélnek (13-18)
- Komolyan
vesszük-e a beszédben való vétkezést? Isten ellen és egymás ellen?
Nem kisebb az sem a tettekben elkövetett bűnöknél. A szív
teljességéből szól a száj. Hogyan gondolkodunk? Hiábavaló Isten
szolgálata? Ne ítéljünk a látszat után, hogy az istentelen és
kevélynek jobb dolga van, ne a láthatókra nézzünk. Adjon Isten nyitott
szemet meglátni, hogy nagy különbség van az igaz és gonosz, az Istent
szolgáló ember és az istentelen között.
- Aranymondás: Malakiás
3:7 Tóth Győzőné
- ***
- 2003. augusztus 24
- ÖRÖKKÉVALÓ KIRÁLYSÁG
- Dániel 2:26, 36-45
-
- "Milyen szomorúak lesznek ezek a szép,
fiatal arcok, amikor egyszer majd győznek..." - írta az 1997-es
belgrádi tüntetéseket figyelő Konrád György. Charles Colson, aki Nixon
elnök tanácsadója volt, a megtéréséről írt könyvében (Born Again)
elmondja azt is, hogy a győzelem mámora csak egy pillanatig tartott, és a
Fehér Házba érkezve, bizony többen is betegek lettek a hirtelen rájuk
szakadt nyomás alatt. Úgy tűnik, a hatalom gyakorlása, despotákról, vagy
demokratikus államok vezetőiről legyen bár szó, félelmetesen nagy
felelősség. A rokonait és leghűségesebb alattvalóit is legyilkoló
császár, vagy pártvezér, a vesztegetésre is kész és erkölcsi
tartását vesztő politikus példája ugyanazt a bibliai igazságot húzza
alá: a hatalom csak Isten kezében van jó helyen. Ezt tudva, hívő
kötelességünk imádkozni "minden feljebbvalóért" (1Tim 2,2).
- Nabukadneccar álmáról, (ill.
álmatlanságáról!) olvasva, leszögezhetjük a következő tanulságokat:
- - A hatalom csúcsán álló embernek is
vannak félelmei.
- - Isten mindig megtalálja a módját annak,
hogy a legérthetőbb módon beszéljen velünk.
- - Amennyiben a
kijelentés módjául az álmot választja, Ő gondoskodik arról is, hogy
annak jelentőségét megértsük. (Bár Freud óta ismét divat lett az
"álomfejtés", a hívő ember a maga szubjektív élményeit mindig
alárendeli a Szentírás tanításának.)
- - A királyi
álom jelentése mellett nem elhanyagolható az a konkrét következménye sem
az álomfejtésnek, hogy Dániel és társai így életben maradtak (2,18),
majd még nagyobb befolyásra tett szert a pogány Babilóniában a zsidó
"Baltazár" (2,46-49).
- - Nabukadneccar
előtt világos volt az álom jelentősége, bár az álomkép részleteit nem
azonosították. Dániel magyarázatának ez a lényege: "A nagy Isten
tudtára adta a királynak, hogy mi történik majd ezután" (2,45).
- Mit kellett az
uralkodónak megtudni a jövőről? Istentől kapott hatalma nem végtelen
(2,36-40). Ha a Babilóniát követő birodalmak, sok tekintetben
különböznek is egymástól, a történelem egy pontján B nem emberi úton
- kezdetét veszi majd egy "örökkévaló királyság" (2,41-45),
vagyis, a történelemnek célja van.
- A következő évszázadok eseményeinek
ismeretében feltételezhetjük, hogy az álomkép négy világbirodalmat
jelképez: Babilont, a Méd-Perzsa Birodalmat, a Görög Birodalmat és a
Római Császárságot. Róma korszakában veszi kezdetét Isten azon
országlása (Máté 3,2), melynek majdani eljöveteléről Dániel 7.
fejezetében részletesebben is olvasunk.
- Aranymondás: Dán 2,44
- ***
- 2003. augusztus 31
- "FÖLKELSZ KIJELÖLT
SORSODRA..."
- Dán 12
-
- Dániel próféta könyve két főrészből áll. Az első hat fejezetben
Dániel és sorstársainak a babilóniai, majd a perzsa udvarban végzett
szolgálatáról, a hetedig fejezettől pedig a próféta látomásairól
olvasunk. E látomások között a négy vadállatról (7), a kosról és a
kecskebakról (8), a hetven évhétről (9), a szellemi hatalmak harcáról
(10), illetve e harc történeti folyamatáról (11) és végül, a
választottak győzelméről (12).
- A jövő
kérdése mindenkit foglalkoztat. Ha a jelenét nem Isten kezében látja,
jövőjét kutatva könnyen az okkultizmus sátáni csapdájába esik az
ember,. A Szentírásban található próféciák és a bibliai irodalom
sajátos műfajának, az "apokaliptikának" helyes és hasznos
értelmezéséhez elengedhetetlen feltétel az igére figyelő lélek
állapota. A száraz tudálékoskodás, vagy a túlhajszolt szándékok a
Bibliának ezeket a fontos részeit gyakran kiforgatták, és úgy a
zsidóságon, mint a keresztyénségen belül bántó vitákat, sőt szektás
elszigetelődéseket eredményeztek.
- A mára kijelölt igeszakasz megértéséhez
is azoknál a kulcs, akik együtt tartanak a 10. fejezet tanúsága szerint
Isten előtt vajúdó és Őt kérdező prófétával. A jövő nagy harcait
előrelátva Dánielnek ezek a kérdései: miért és meddig? A miértje nem
számonkérés, hanem Isten céljainak a felismerésére irányul; nehogy
gyümölcstelen legyen a választottak szenvedése. A meddig sem a menekülő
ember Isten-sürgetése, hanem hitének repdeső várakozását tükrözi,
amivel ő maga is Isten Országára készül. Hasonlóan a tanítványokhoz,
akiknek válaszolva az Úr Jézus idézi is Dániel (Máté 24,15) ihletett
szavait.
- Ahelyett, hogy a
részletekbe bocsátkoznánk, netán azokon vitáznánk, nézzük csak, mit
láttatott meg Dániellel az Úr - amiben úgy a diszpenzációs
írásmagyarázat, mint a szövetségi teológia követői egyetértenek (a
magyar baptista közösségekben ez a két irányzat terjedt el).
- Az idők végén
addig nem tapasztalt nagy nyomorúság lesz (Dán 12,1; Máté 24,21), amit a
választottakért megrövidít Isten (Máté 24,22). Bár az
"évhét" fele szó szerint három és fél év, de szimbólikusan
ez a megrövidíttetést is jelentheti.
- Feltámadnak a hívők, de azok is, akik
másokat gyötrő, istentagadó élettel szálltak a halálba. A
megjutalmazás, de az elvettetés is örökké tart (Dán 12,2).
- Egyedül az Atya
tudja, hogy mikor érkezik el ez a nap. Dániel csak abban lehet bizonyos,
hogy amit látott, az mind beteljesedik - ezért a parancs, hogy "zárd
be ezeket az igéket, és pecsételd le ezt a könyvet" (Dán 12,4).
- Nagyon sok a
hasonlóság Dániel és János apostol látomásai között is, mint
például a 10. versben említett fehér ruhások, a látnok és kérdései, a
"gyolcsruhába öltözött férfi", az okosok és a bűnösök
szembeállítása, az élet könyve, stb. Dánielre figyelve értjük meg,
hogy "akinek füle van" (Jel 2,7) azért képes megérteni az
üzenetet, mert a "süketség" állapotából megszabadította az
Úr ("a bűnösök közül senki sem érti meg." Dán 12,10)
- A jövőt nem
elrémítésünkre, hanem javunkra láttatja meg velünk is az Ige. Az Úr
Jézus népe nem a kikerülhetetlen karma vonzásában egzisztál, hanem
bátran követi Megváltóját a jövőbe, aminek része lesz az is, hogy
"elpihensz, de fölkelsz kijelölt sorsodra a végső napon."
- Aranymondás: Dán 12:2
- NJ
- ***
- 2003. szeptember 7
- HIT ÉS KÍSÉRTÉS
- Jakab 1. rész
- Ebben a hónapban Jakab apostol levelével foglalkozunk a vasárnapi
iskolában. Az egész könyvnek ezt a címet is adhatnánk: Mit jelent
gyakorlatban a hívő élet? Központi verse pedig a 2:26: a hit cselekedetek
nélkül halott. A hónap során olvassuk el az egész levelet, ha
lehet többször is. A levelet Jakab, az Úr Jézus testvére írta (Jak 1:1;
Gal 1:19). Ő volt a Jeruzsálemi Gyülekezet vezetője (Apcsel 15:12-21).
- Sokan megpróbálták már szembeállítani
Jakab levelét Pál apostol tanításával (ingyen, kegyelemből), mi ne
tegyük ezt, hiszen Jakab és Pál tanítása nagyon is jól összeillenek. A
kegyelemből megváltott ember hétköznapi életéről ír Jakab. Ha
figyelmesen tanulmányozzuk, számunkra nem "szalmalevél" lesz
(Luther), hanem gyakorlati útmutatás.
- 1. Öröm a kísértésekben is (2-4)
- Hogy a hitetlent elérik a kísértések, megértjük. Azt is fogadjuk el,
hogy a hívőt is elérik a próbák, kísértések. (Mind a két szót
egyformán használja Jakab.) A különbség az eredményben van. A hívő nem
csak megáll, megmarad, hanem megerősödik...
- 2. Kitartás a kísértésben (12-15)
- ...sőt, örömmel tudja fogadni azt. (Nem könnyű? Persze hogy nem. Ha nem
tapasztaltad még, kérdezz meg másokat.) Ne fogjuk az Úrra a magunk
hibáit, bűneit, kívánságait; se azok keserű gyümölcseit.
- 3. Kérje hittel (5-11)
- Talán akad közöttünk olyan is, aki az 5. verset egy kicsit magára is
meri érteni. Urunk készségesen, szemrehányás nélkül adna és ad is a
hittel imádkozónak - pl. tőle származó bölcsességet.
- 4. Megtartjuk, hallgatjuk? (16-27)
- Próbáld megvalósítani a héten a 22. vers felhívását!
- Aranymondás: Jakab 1:2-3
- ***
- szeptember 14
- HIT ÉS CSELEKEDET
- Jakab 2. és 5. rész
- 1. Személyválogatás (1-7)
- Van ilyen a mi gyülekezeteinkben is? Ne legyen. Rendszeresen tisztogatni
kell ezen a téren is magunkat. Engedd, hogy megítéljen az ige, hogy ne
kelljen másoktól hallanod, hiszen azt nehezebben tudod elhordozni. Ha a
"királyi törvényhez" (8-13) szabnánk magunkat, elkerülnénk a
személyválogatást is.
- 2. A hit próbája: a cselekedet (14-19)
- A levél főtémája kerül elénk ezeken a sorokon. "Mi haszna
atyámfiai, ha..." Szükségünk van az ilyen praktikus
megközelítésre, különben a fellegekben ugyan járhatunk, de a
mennyországba mégsem jutunk.
- 3. Hit és cselekedet együtt (20-26)
- Történelmi személyiségek példája is bizonyítja, hogy az igazi hitnek
vannak cselekedetei, sőt, a kettő elválaszthatatlan. Ha mégis
elválasztható, akkor baj van.
- 4. Gyakorlati alkalmazás (5:13-16)
- Az imádság a hívő ember hitből fakadó ténykedése. Áldása,
eredménye kívánatos. Gyakoroljuk!
- Aranymondás: Jakab 2:26
- ***
- szeptember 21
- HIT ÉS BÖLCSESSÉG
- Jakab 3. rész
- 1. Kérni lehet (1:5-8)
- Sokat beszél Bibliánk a bölcsességről. Fogadjuk meg Jakab javaslatát:
kérjük Istentől, kérjük hittel! Szükségünk volna rá nagyon!
- 2. A nyelv ereje (3:1-12)
- Áldás lehetne, sokszor mégis pusztító tűz. Az elmúlt héten hogy
Aműködött,@ mit okozott a nyelvünk? A tanítóknak különösen is
ügyelniük kell a nyelvükre. Jó lenne, ha minél kevesebbszer kellene
idézni a 10. verset (Atyámfiai, nem kellene ezeknek így lenni!)
- 3. A bölcsesség gyümölcsei (3:13-18)
- Emberi és fölülrőlvaló bölcsesség. Ez utóbbit keressük!
- Aranymondás: Jakab 3:13
- ***
- Szeptember 28
- HIT ÉS KONFLIKTUSOK
- Jakab 4. rész
- 1. A konfliktusok oka (1-3)
- Szívünk mélyéből fakadnak a kívánságok, az egymás elleni harc, a
versengés. Az imádság is elferdül olykor az ajkunkon, s nem jól s nem
jóra kérjük.
- 2. Elidegenedünk vagy közeledünk (4-10)
- Ha a világ barátai akarunk lenni (4), ne csodálkozzunk, hogy
eltávolodunk Istentől. Ha közeledünk hozzá, ő is közeledik hozzánk
(8). Melyiket választod?
- 3. Sorsunk az Ő kezében van (13-17)
- Nem a véletlenek sorozata a hívő ember élete, nem is a szerencse kereke
határozza meg holnapunkat. Isten kezéből vehetjük, kérhetjük azt.
- Aranymondás: Jakab 4:10
HG
- 2003. október
5.
- ÉLJ FEDDHETETLENÜL
- 5Móz 18:9-14
- Az özönvíz után az emberek elidegenedtek az
egész földön, és sokan elvesztették az igaz Isten ismeretét, mert a
bűnnek szolgáltak. Ennek a világnak számos helyén fejlődött ki
fokozatosan a bálványimádás, ami nem más, mint démoni vallás. Ma is az
emberek jelentős része ilyen démoni vallásoknak hódol, sőt szemmel
láthatóan egyre többen adják át magukat különböző okkult
áramlatoknak. Isten szigorúan tiltja az okkultizmus minden formáját.
Ezért parancsolta meg Izráelnek, hogy az ígéret földjének valamennyi
népét irtsa ki, és rombolja le azok valamennyi oltárát, bálványképeit.
Jó tanulság ez nekünk, mai embereknek, hiszen látjuk, mennyire teret nyer
ez az utálatosság körülöttünk, és a hívők közül is sokakat rávesz,
hogy kapcsolatba lépjenek vele.
- Intő figyelmeztetés (18:9)
- Miért jó az, ha a hívő felkészül azoknak
a kísértéseknek a kivédésére, amelyekre előre számíthat? Milyen igék
bátorítanak arra, hogy vigyázz lelki tisztaságodra?
- Kerülendő cselekedetek (10-12, 14)
- Az említett gonosz gyakorlatok közül melyek
veszélyeztetnek téged is? Mit teszel, amikor közvetlen közelről kell
szembenézned velük?
- Isten előtti feddhetetlenség (18:13)
- Milyen érzés, amikor feddhetetlen a szíved
az Úr előtt? Mit teszel, amikor valami beszennyezi a lelkiismereted, és meg
szeretnél tisztulni bűneidtől?
- Aranymondás: 5Móz 18:13
- ***
- október 12.
- BIZTONSÁGOS OLTALOM
- 5Móz 19:1-13
- "Istennek minden szava színigaz, pajzsa
ő a hozzá menekülőknek" - írta bölcs Salamon a Példabeszédek
könyvében (Péld 30:5) Szavai nagy igazságot jelentenek ki a
Mindenhatóról. Oltalmat nyújtó tulajdonsága mintha eltörpülne
szentsége, szeretete és örökkévalósága mellett, amit gyakran
hangoztatunk. Biztonságot adó oltalmáról, védelmező jellemvonásáról
viszonylag ritkán esik szó, mégis naponta élvezzük. Vessünk most egy
hosszabb pillantást Isten biztonságot nyújtó, oltalmazó vonására
Mózesnek a menedékvárosokról szóló leírása fényében.
- Könnyen elérhető oltalom (1-3)
- Igénybe vetted-e már Isten könnyen
elérhető oltalmát? Mikor és hogyan menekültél hozzá, hogy életben
maradj?
- A biztos oltalom feltétele (4-7)
- Meg vagy váltva, és tudod is ezt? Milyen
igeversek erősítik megváltásod bizonyosságát? Miért érezheted magad
mindig biztonságban Isten oltalmában?
- A biztonság további feltételei (8-10)
- Mennyiben sikerült eleget tenned a fölsorolt
feltételeknek ebben a hónapan: Miért nagyobb a biztonságérzeted, amikor
engedelmes vagy Istennek?
- Érvénytelen oltalom (11-13)
- Emlékezz vissza a legutóbbi alkalomra, amikor
kikerültél Isten biztonságos oltalma alól! Mi okozta ezt? Hogyan jutottál
vissza?
- Aranymondás: Zsolt 18:2
- ***
- Október 19.
- Tartsd tiszteletben
embertársad tulajdonát!
- 5Móz 23:19-20,24-25;
24:10-15; 25:13-16
- Az emberi kapcsolatok egyik fő eleme a
tisztelet. Mindenekelőtt Istennek tartozunk tisztelettel, de ez nem zárja ki
az emberek iránti tiszteletet, sőt, kiemeli a fontosságát. A kölcsönös
tiszteletadásban elismerjük egymás értékét, tekintélyét, illemtudóan
bánunk embertársainkkal, és vigyázunk, nehogy megsértsük a tisztelt
személyt. A tiszteletteljes magatartás építően hat a kapcsolatokra, a
tiszteletlenség rombol. Amennyiben egészséges kapcsolatokra vágyunk, meg
kell tanulnunk tiszteletben tartani egymást, sőt egymás tulajdonát is.
- A kamat felszámolása (19-20)
- A szegény embert olykor még a hívőnek is
nehezére esik tisztelni. Hogyan fejezheted ki szegényebb testvéreid iránti
tiszteleted?
- Más mezejének a termése (24-25)
- Említs különböző lehetőségeket, amelyek
folytán hozzájárulhatsz a szegény, éhező keresztyének szükségeinek
betöltéséhez.
- Zálog elvétele (24:10-15)
- Milyen helyzetek adódhatnak ma, amelyekben
bemutathatjuk hittestvéreink és személyes értékeik iránti
tiszteletünket.
- A munkások kifizetése (24:14-15)
- Miért kísértheti meg a hívő munkaadót is
a bérek ideiglenes visszatartásának gondolata? Miért alkalmazható ma is
az Úr erre vonatkozó, Izráelnek adott rendelkezése?
- Helyes súlymértékek (25:13-16)
- Milyen élethelyzetekben lehet kísértés a
kettős "súlymérték" használata? Miért fontos, hogy
becsületességünkkel is megtiszteljük embertársainkat?
- Aranymondás: Mt 7:12
- ***
- október 26
- Az új termés bemutatása
- 5Móz 28:1-15
- Embernek lenni annyi, mint mindenben Istentől
függni. Egyesek elismerik ezt, mások tagadják, de mindez semmit sem
változtat a helyzeten. Amik vagyunk és amivel rendelkezünk Isten
kegyelmének köszönhető. Ezért életünk minden napján hálaadással
tartozunk neki.
- Izráel fiai is nagyon sok formában
tapasztalták Isten jóságát, gondviselő szeretetét. Egyik
legcsodálatosabb élményük az Egyiptomból való megszabadulás és a
Kánaán földjére történő bevonulás volt. Mai igetanulmányunkban arról
lesz szó, hogyan kellett kifejezniük köszönetüket az Úrnak mindazért,
amit véghezvitt értük, hogy az ígéret földjén lakhassanak.
- Az első termés felajánlása (1-4)
- Milyen gyümölcsök tanúskodnak az életedben
arról, hogy Isten országához tartozol?
- Isten elismerést érdemlő cselekedetei (5-11)
- Sorolj fel minél többet Isten elismerést
érdemlő cselekedeteiből, amelyeket életedben tett! Szánj most néhány
percet arra, hogy megköszönd neki mindezt, és imádd őt csodás
tetteiért!
- Új föld, új életforma (12-15)
- Milyen gyakorlati tettek mutatják életedben
azt, hogy Isten országához tartozol? Hogyan vigyázol arra, hogy tiszta,
szent, Istennek tetsző legyen az életed?
- Aranymondás: Mal 3:10
Új forrásból merítettük e hónapban a
vasárnapi iskolai anyagot. Az ITM által összeállított és magyar nyelvre
és helyzetre alkalmazott, Magyarországon és Romániában egyaránt használt
vasárnapi iskolai sorozatból, Giorgiov Adrian felelős kiadó szíves
engedélyével. Észrevételeiket szívesen veszi és várja a szerk.
- 2003. november
2.
- ÁLDÁS VAGY ÁTOK
- 5Móz 28:1-25
- Áldás vagy átok - egyáltalán nem
mindegy. Az áldás Istentől származó segítség, kegyelem, siker,
jólét. Az átok nem más, mint baj, csapás, szerencsétlenség,
rosszindulatból vagy bosszúból fakadó, kárt okozó kívánság.
Általában az ember cselekedetei döntik el, hogy áldásban vagy átokban
lesz-e része. Valakinek a tettei láttán gyakran még bennünk, hívőkben
is megfogalmazódik bizonyos áldás- vagy átokmondás. De az emberi tettek
megítélése egyedül Istenre tartozik. Ő soha nem téved, ha valakit
áldásban vagy átokban részesít. Természetesen, minden embernek
felajánlja áldását, de annak elnyerése feltételhez kötődik.
- Engedelmesség és áldás (1-2)
- Hogyan tapasztaltad mostanában, hogy ha
engedelmeskedsz Istennek, Ő megáldja az életedet? Említs gyakorlati
példákat!
- Az Úr ígéretei (3-14)
- Életed mely területein látod Isten
áldását az utóbbi időben? Dicsőítsd Őt ezekért az áldásokért!
- Engedetlenség és átok (15-19)
- Az Úr ítélete (20-25)
- Miben vagy engedetlen Isten iránt? Mit kell
tenned, ha úgy látod, bizonyos ideje az Úr megvonta tőled áldásait?
- Aranymondás: 5Móz 30:19
- ***
- November 9.
- ÉLET VAGY HALÁL
- 5Móz 29:16-29; 30:15-20
- "Mert a bűn zsoldja a halál, az Isten
kegyelmi ajándéka pedig az örök élet Krisztus Jézusban, a mi
Urunkban" (Rm 6:23). A bűn megjelenésével egyidőben szabállyá
vált, hogy a vétkezőnek meg kell halnia, de az Istennek engedelmeskedő
ember életben marad. Ez a törvényszerűség azóta sem változott meg,
és nem is fog. Az ószövetségi időkben létező és az Újszövetség
korában élő emberek helyzete csak annyiban különbözik, hogy Jézus
Krisztus halála és feltámadása folytán most adott a megtérés
lehetősége, amelyet megragadhat minden üdvözülni vágyó lélek. Isten
Fia azért vállalta helyettünk a halált, hogy nekünk ne kelljen
meghalnunk bűneink miatt, hanem, ha megbánjuk azokat, örökké éljünk.
- Isten figyelmeztetése (16-21)
- Milyen tapasztalatokból tanultad meg, hogy a
bűnnek mindig negatív következményei vannak? Hogyan szoktál
felkészülni a kísértések elleni küzdelemre?
- A halál útja (22-29)
- Mikor és hogyan léptél le a halál
útjáról, hogy elkerüld Isten büntetését? Mit javasolsz annak, aki
Isten haragját érzi magán?
- Az élet útja (30:15-20)
- Melyik tűnik nehezebbnek: szeretni az Urat,
hallgatni szavára vagy ragaszkodni hozá? Milyen jutalomra számíthat az a
keresztyén, aki a nehézségek ellenére is így él?
- Aranymondás: 5Móz 28:9
- ***
- November 16.
- ISTEN GONDOSKODIK NÉPE
JÖVŐJÉRŐL
- 5Móz 31:14-29
-
- Isten hűséges, szereti választottait,
gondoskodik szükségeikről és törődik a jövőjükkel. Izráel népe
számos esetben meggyőződhetett erről Ábrahám elhívásától kezdve,
az Egyiptomból történő kiszabaduláson és a pusztai vándorláson át,
egészen Kánaán földjének elfoglalásáig. Az előttünk álló
igetanulmány arról az időszakról számol be, amikor az Úr népe élén
őrségváltás történt.
- Új vezető (14)
- Említs olyan eseményeket az életedből,
amelyek Isten gondoskodó szeretetéről tanúskodnak! Miben különbözhet
a hívő ember jövő várása a hitetlenétől?
- Kegyelem a hűtlenség ellenére (15-22)
- Mit vársz a jövőtől? Említs konkrét,
rövid és hosszú távú elvérésokat! Hogyan befolyásolja életviteledet
az a boldog reménység, hogy egy napon Isten beenged a mennyországba?
- Bátorító szavak (23)
- Mit mondjunk tehát erre? Ha az Isten
velünk, ki lehet ellenünk? (Rm 8:31)
- A törvény helye (24-29)
- Milyen helye van életedben Isten
törvényének, akaratának? Mitől óvott már meg Isten törvényének az
ismerete és alkalmazása?
- Aranymondás: 5Móz 31:8
- ***
- November 23.
- BÜNTETÉS ÉS ELFOGADÁS
- 5Móz 32:48-33:29
- Emberi természetünknél fogva mi azt
szeretnénk, hogy cselekedeteinknek ne legyenek káros következményei, és
hibáinkért, bűneinkért ne kelljen büntetésben részesülnünk.
Világunk azonban a gonosz megtorlásának szabályszerűségére épül.
Minden egyes tettnek megvan a következménye: a jót általában áldás
követi, a rosszat pedig büntetés. Az Isten iránti engedelmesség
legnagyobb jutalma az örök élet, az engedetlenség legsúlyosabb
büntetése a kárhozat. De földi viszonylatban is gyakran tapasztaljuk,
hogy ha Isten akaratát követjük, ő jóval jutalmazza tettünket, ha
elutasítjuk szavát, fenyítéssel fizet.
- Az engedetlenség büntetése (48-52)
- Milyen engedetlenséged miatt büntetett már
meg Isten? Milyen büntetést kellett elszenvedned?
- A büntetés elfogadása (1-5,26-29)
- Hogyan jártál volna el, ha Mózes helyében
lettél volna, és téged ér Isten büntető ítélete?
- Az elfogadás további bizonyítékai (6-25)
- Mit teszel, amikor keresztyén voltod
ellenére Isten igazságos büntetését kell elhordoznod?
- Aranymondás: Zsolt 119:137
- ***
- November 30.
- MÉLTÓK AZ ELHÍVÁSRA
- 2Thess 1:1-12
-
- Bevezető gondolatok a 2 Thessalonika
levélhez
- A thesszalonikai gyülekezetben
nyugtalanságot okozott egy olyan vélekedés, mintha "az Úr napja
már közvetlenül itt volna", ahogyan Pál valamilyen beszédére vagy
levelére hivatkozva állították (2:2). Ezenkívül voltak
Thesszalonikában olyanok, akik nem akartak dolgozni, talán azért, mert
úgy gondolták, hogy röviddel Jézus visszajövetele előtt arra már
nincs szükség.
- Ilyen
körülmények között keletkezett a második thesszalonikai levél. Ennek
bevezetésében Pál hálát ad azért, hogy a gyülekezet hite az
üldözések és a nyomorúságok ellenére növekedett, és két tényező
föltárása által bátorítja a tagokat: 1. Minden gonosz el fogja nyerni
büntetését, 2. Ő állandóan imádkozik értük. Ezt követi a tanítás
azokról az eseményekről, amelyeknek Jézus visszajövetelét megelőzően
még végbe kell menniük, különösen a "törvénytipró", az
antikrisztus fellépéséről. Mindezek után ismét az Isten iránti
hálaadás hangzik fel a gyülekezetért, majd intelem, hogy Pál
tanítását tartsák meg, és hogy imádkozzanak érte. A tétlenkedőkkel,
akik nem akarnak dolgozni, a gyülekezetnek meg kell szakítania a
kapcsolatot. Pál végül köszöntéssel és áldáskívánással zárja a
levelet.
- Pál apostol
2Thesszalonikai levelével kapcsolatosan fontos megjegyeznünk, hogy a
közeli vég rajongó váradalmával szemben józanságra int, tekintettel a
gonosz hatalmának még addig bekövetkező kibontakozására. A levél
ugyanakkor bátorít a bizakodásra, aminek az alapja Isten végső
győzelmének a bizonyossága.
- A
keresztyének nem mentesülnek a próbáktól és fájdalmaktól, de Isten
segítsége a szenvedések között is rendelkezésükre áll. Amikor
csapás vagy üldözés ér, hittel közeledhetünk Istenhez, és bízhatunk
benne, hogy Ő értelmet ad céltalannak tűnő szomorúságunknak,
megpróbáltatásunknak. Ha éppen szenvedéssel, bánattal, csalódással
vagy kiábrándultsággal küszködsz, tarts ki bizalommal Isten mellett!
Aki harcai során igénybe veszi Isten segítségét, lelki növekedést
tapasztal meg a hit útján.
-
- Higgy Istenben és növekedj lélekben! (1-4)
- Higgy Istenben, mert Ő igazságos! (5-10)
- Higgy Istenben és szerezz dicsőséget
Krisztusnak! (11-12)
- Aranymondás: 2Thess 1:1
*****
- 2003. december 7.
- A HITBEN TÁNTORÍTHATATLANOK
- 2 Thess 2:1-12
-
- Az embereket lenyűgözik a világ végéről szóló jövendőlések. A
keresztyéneknek azonban a legijesztőbb előrejelzések esetén sincs okuk
félelemre. Pál arra bátorította a thesszalonikai hívőket, hogy
bízzanak Istenben és kijelentéseiben. A Biblia egyetlen helyen sem
szolgáltat átfogó leírást Krisztus visszatéréséről és a
végidőkről, de minden egyes erről szóló igeszakasz bemutat valamilyen
eseményt, amely hozzátartozik az Úr eljöveteléhez. Isten előre
kinyilatkoztatta nekünk mindazt, amit tudnunk kell ahhoz, hogy bizalommal
várjuk Fia visszajövetelét.
- Rémhírek (1-3)
- Mit tehetsz azért, hogy ne zavarjanak össze, ne rémítsenek meg és ne
vezessenek félre a napjainkban terjedő tévtanítások?
- A törvénytipró (3-4)
- Miért ajánlatos óvakodnunk az önteltségtől és a
telhetetlenségtől?
- Korlátozás (5-7)
- Milyen bizonyítékát látod a környezetedben annak, hogy a
törvénytiprás titokban már folyik?
- A vég (8-12)
- Hogyan bátorít az a tudat, hogy egy napos Jézus végleg legyőzi a
gonoszt? Mit tehetsz azért, hogy csökkentsd azok számát, akik majd
elvesznek?
- Aranymondás: 1Péter 5:10
- ***
- december 14
- LÉGY ÁLLHATATOS
- 2 Thess 2:13-3:5
- Igéjén keresztül Isten állandóan oktat minket, hogy miként éljünk
neki tetsző módon. Ugyanakkor más hivőkkel is összehoz bennünket, akik
ismereteik és tapasztalataik által segítenek nekünk növekedni a hitben.
Ezek az emberek nemcsak beszélnek a keresztyénségről, de meg is élik
azt, és minket is bátorítanak, hogy maradjunk állhatatosak a hit
útján.
- Maradj meg Isten félelmében (13-15)
- Hogyan bátorít az a tudat, hogy Isten kiválasztott az üdvösségre:
Említs olyan bibliai igazságokat, amelyek megváltásunk alapját
alkotják!
- Maradj meg Isten erejében! (16-17)
- Mikor és hogyan tapasztaltad legutóbb Isten vigasztaló erejét? Miért
volt szükséged rá?
- Maradj meg Isten szolgálatában! (1-5)
- Hogyan tapasztalod életedben, hogy Isten nehéz időszakokban is
képessé tesz a szolgálatra? Mire bátorít ez?
- Aranymondás: 2 Thess 2:15
- ***
- december 21
- MIÉRT A PÁSZTOROK?
- Lukács 2:8-20
- A mezőn dolgozó, juhokat legeltető és őrző pásztorokat minden
időben egyszerű, viszonylag szegény és megvetett emberekként ismerték,
ahogyan napjainkban is. A társadalom lenézte és a perifériára
szorította őket, ezért aki ilyen munkát vállalt, vele együtt a
megaláztatást is hordoznia kellett.
- A pásztorok nem részesültek dicséretben, elismerésben vagy nyilvános
kitüntetésben, mégis szükség volt rájuk. A jobb módú emberek el sem
tudták képzelni az életüket nélkülük. Istennek is szüksége volt a
pásztorokra, de nem azért, hogy kihasználja alacsony helyzetüket. Ő
pontosan ennek az ellenkezőjét vette tervbe. Igetanulmányunk Isten
különös elgondolásáról és a pásztorok megtiszteltetéséről szól a
karácsonyi események fényében.
- A pásztoroknak adott örömhír (8-14)
- Mennyire örülsz az Üdvözítő földre jöveteléről szóló jó
hírnek? Milyen jelekben nyilvánul meg örömöd?
- A tisztességet tevő pásztorok (15-10)
- Hogyan viszonyulsz Jézus Krisztus születésének a csodájához?
Magasztald most Istent Jézus Krisztus földre jöveteléért!
- Aranymondás: Lukács 2:9
- ***
- december 28
- DOLGOZZ FELELŐSSÉGTELJESEN!
- 2Thess 3:6-18
- A Biblia azt tanítja, hogy a munka a társadalom és a teremtett világ
javának elősegítését szolgálja. A munka egyrészt kötelesség, de
ugyanakkor az élet egy nagy lehetősége is. Ha keresztyének vagyunk,
munkánkkal hozzájárulhatunk az evangélium továbbadásához szükséges
források biztosításához.
- Levele végéhez érve Pál apostol felszólította a thesszalonikai
keresztyéneket, és most minden hívőt, hogy dolgozzanak
felelősségteljesen, mert ez Isten akarata.
- Kövesd a jó példát! (6-10)
- Milyen példát mutatsz másoknak a felelősségteljes életről,
munkáról?
- Tedd a magad dolgát! (11-13)
- Mi a te dolgod a gyülekezetben? Hogyan végzed feladatodat,
szolgálatodat?
- Figyelmeztesd a felelőtleneket! (14-15)
- Említs néhány lépést, ami által segíthetsz a tétlenkedő
hívőknek, hogy megtanulják vállalni a felelősséget.
- Támaszkodj Isten kegyelmére! (16-18)
- Miért érdemes munkánk végzése során is Isten kegyelmére
támaszkodni?
- Aranymondás: 1Thess 4:11
Szeptembertől kezdődőleg a vasárnapi iskolai magyarázatokat az ITM
által összeállított, magyar nyelvre és helyzetre alkalmazott,
Magyarországon és Erdélyben egyaránt használt anyag szövegéből
válogattuk.
-
- [2001-es vasárnapi iskolai anyagok]
- [2002-es vasárnapi iskolai anyag]
[Current vasárnapi iskola]
Észrevétele
E-m
Evangéliumi
Hírnök Internet ©1998,1999,2000,2001,2002

|